更換性別的手術，在教理中，入於自殘身體，在第三卷有關十誡的部份，第五誡「不可殺人」中有提及。
核心問題在於我們的身體乃天主所賜，並不是我們所選的，而是一份要接納並適心使用的禮物。其次，我們的身體更是耶穌視為珍重的，祂願意永久並不能分割地以祂的天主性與我們的肉軀結合，而成為完全的人，好讓我們也能成為天主性的參與者。而祂雖本來沒有性別，卻刻意選為男人，以表達性別本身的珍貴。再者，我們每次領的聖體，正改造着我們的靈及身體，使之更成為聖神的宮殿，及基督可見身體的一員，而這珍貴的身體，更是耶穌多次說明要在末日復活的。可見，受之於我們的身體的美麗和重要性，是極超乎我們可想像的。
今天不少人認為自己的性別與他的肉軀的性別不符，以為性別不該由身體所定，而該由自己意願斷定。這是出於不接納所定的理念，不接納我們的受造，而要自造的思想。這是對創造者的一種反叛，是一種要以人定天的哲理。其實自古就有這種思想，不少人已嘗試過，換來都是痛苦。這近代的自定性別之說，只是舊話新說：我不要被限制，我要自定一切，天主不允就是不好的天主，這就是壞宗教。但若是這樣，不就是其實我要自己做天主？
但事實是：我們的確是受造物，但卻是天主極鍾愛的受造物。但願我們能信任祂，接納祂的禮物，我們才有真自由呢。
神父以上所談，並不是對想更換性別人仕所說的，而是針對強要推行這觀念的人仕所說的。為那些經歷心靈與身體性別不相符的人仕，我們實在要多加以瞭解和同行。我也接觸過幾個有這些人仕的家庭，當中身心靈的痛苦實在不簡單。我們切不可以審判及冷漠對待，卻要以愛與祈禱去同行，好讓他們能經歷主的大能和釋放。
至於整容，可分為兩大類：第一類是出於矯正不正常或因意外及殘疾所做成的問題，用意是讓病者能回復多些正常活動和自主的能力。我想，這裏該包括矯形手術，如某些矯牙，面容及身體的矯正手術。
第二種是出於不接受原屬於我們但其實正常健康的身體，及自然但正常的老化。這種心態，最終與先前所提其實道理無異，雖然嚴重性可能低些，但因不接受天主所賜而要做大手術，實是一種自殘，亦將自己的價值放得太流於表面。