Ask Fr Francis

冥想，跟佛家，道家，印度教的冥想，和時下的新世代默想，或長生學，或mindfulness meditation，全部都有一樣的核心元素，就是要當事人空虛自己的思念，然後在那空虛中發生甚麼，甚麼好的感覺，都去擁抱。

這種跟基督徒傳統的默想和默觀，有不少相似的地方，但也有一個非常相反之處。

基督徒的默想和默觀，也是要自己安靜下來，但卻絕不會容許自己單單的空虛思念，反而更要單單的注視着主耶穌。因為我們知道，我們的思想是沒有門的，但我們的心卻有。若我們空虛思念，等待寧靜，然後放下戒心去接納甚麼外來的好感覺，那就等同於將防守我們心門的強人除去，任由不設防的思念去走進來。那知那些思念是從何處來？若是魔鬼裝作天使，或是世俗的裝成屬靈的，侵了進來，那就等同於引狼入室了。

是實上，很多去試冥想的基督徒，都不知道當中的兇險。都市人煩惱多，冥想似乎能幫人放鬆，但因為心門沒設防，那種舒緩的感覺很容易被誤以為是天主的臨在，慢慢地那人就以冥想代替了祈禱和聖事，甚至代替了天主。

更嚴重的，因為心門沒設防，在那安寧中有人漸漸開始聽到甚麼聲音。最初是很好的，很有理的，慢慢就越來越有問題。我知道有個案，待家人找神父時，那人已早附魔，要找驅魔神父了。

雖然這情况很少，但若一個基督徒有興趣冥想，為何不試試「歸心祈禱」(centering prayer)呢？形式其實很相像，不過不是空虛思想，而是找一個聖像畫，或是明恭的聖體，或是找一句聖經，或一個奧蹟，靜靜的不段注視或重複。這樣，心門就不隨意向外打開，反而是安安全全的把耶穌邀請為自己內心的強人，讓祂去在我們內心工作，讓自己去聆聽祂並與祂對話。