你問的這事，在戶籍紀20章和聖詠106:31說得很清楚。

梅瑟最後不能進入福地，不是因為他在埃及殺過人，而是他在默黎巴，容許自己對民眾的忿怒，對上主失去信心。上主要他拿着棍杖，以說話命令水從磐石流出，他卻忿怒地用這棍杖打了磐石兩次。

這看來很小事，但很明顯是有內文的。天主行事是藉聖言，以善勝惡。磐石是代表基督，水代表聖神，棍杖是天主授人的權柄。天主原要梅瑟以善勝惡，以天主的權柄，藉聖言使水從磐石流出，即預言聖神由聖子發出，賜人生命。他遺命以棍打石，以為這才能給水，就說明他受夠了聽命的痛苦，一下子背棄了以善勝惡，不信任聖言的威力，濫用權柄，抹煞了聖子及聖神的預顯。

但雖如此，梅瑟最後仍是天主非常寵愛的僕人。雖不能進入福地，卻一生得到天主的特愛，能與主親密對話，活到圓滿的年歲，臨死時仍體力視力不衰。所以猶太人中有傳統，說他其實是被天主接了升天的，如厄里亞一樣；而在新約，耶穌在高山上顯聖容時，不就是見到梅瑟和厄里亞在光榮中嗎？

至於你問是不是天主一早預定了梅瑟不能入福地的，這是宿命論，是一種錯誤看天主安排的方法。不是天主預先定了他，是梅瑟錯用自由，而錯過了天主要帶他入福地的安排；但天主的慈悲，在我們每人每個錯誤選擇中，亦早已安排了另外治癒的機會，只要我們一天還活着，我們每一個自由選擇中，祂都有足夠的安排去繼續救助我們。到死後，我們會看得清楚，從來只有我們背棄生命之路，背棄天主，天主是從不背棄我們的，在每一個選擇中，祂都提供我們轉向生命和治癒的出路。