問 :
程神父你好。雖然我不是教友，但我很有興趣認識天主教的觀點。想請問神父， 基督新教經常強調 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」（2 Corinthians 6:14), 以此作為新教信徒不應與未信奉基督信仰的人結婚的理據，甚至引申至交往層面, 認為新教信徒不可以與未信者交往。請問天主教對這段經文有怎樣的見解？謝謝神父！
【 問題來自 】 Canada 加拿大
程明聰神父答 :
讓我們看看聖經兩篇保祿的信文，明白究竟保祿在說甚麼。
格林多後六14-17:
你們不要與不信的人共負一軛，因為正義與不法之間，那能有什麼相通？或者，光明之於黑暗，那能有什麼聯繫？
基督之於貝里雅耳，那能有什麼協和？或者，信者與不信者，那能有什麼股份？
天主的殿與偶像，那能有什麼相合？。。。
為此，『你們應當從他們中間出來，離開他們──這是上主說的。。。
但再看格林多前五9-12:
我先前在信上給你們寫過：不可與淫蕩的人交結，
這話並不是泛指這世上所有淫蕩的人，或貪婪的人，或勒索人的人，或拜偶像的人；若是這樣，你們就非出離這世界不可。
其實，我寫給你們的，是說：若有稱為弟兄的，是淫蕩的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵人的，或酗酒的，或勒索人的，你們就不要同他交結；並且同這樣的人，連一起吃飯也不可。
審斷教外的人，關我何事？教內的人，豈不該由你們審斷嗎？
將兩篇一起看，可見保祿對與壞人結交，分辨點不在信教與不信教，而在於這人的行為怎樣。保祿明顯明白自稱為信教的人，也有邪惡的，必要避忌的，絕不能結交的。
相反，保祿在格林多前書亦有提及那些與外教徒結了婚的婦女，不要離開丈夫，但要以她們的虔敬生活造就丈夫的皈化。
因此，保祿並沒有教導教友絕對不可與非教友婚配，但卻不可與行邪的人結交或婚配，教友或非教友都是。