我自己是這樣看的：試探上主，即：
一，我不全相信主真愛我，真有能力，或主真有好的計劃；
二，所以上主必須做某些事或容許我某些東西來滿足我；
三，那我就可相信祂這一次，或承認祂這一回等等。
換句話說：試探上主，就是將自己有如是天主般，天主有如是學生般，除非祂考試合格，祂不配是我的主。
魔鬼要耶穌做的，正是這樣：要天主先為耶穌做某些事，祂才是天主子；但事實是，耶穌不必做任何事去證明，根本早是天主子了。
阿哈次說不願試探上主，但這次不同，是上主藉先知𨘋請怹去求上主的。他拒絕並不真是因為他不願試探上主——這是藉口，而是他不願順從上主。依撒意亞對他的教訓乃是說明他和整個以色列的心硬。他們不是全然不信，而更是聽了不願服從，所以寧願不聽。所以他的主要問題不是試探上主，而是拒絕上主。
至於瑪竇福音那篇，門徒的問題是欠缺足夠信德，並不是試探：他們沒有要求上主證明甚麼才信，见上面試探的定義。信德少並不等如不信，亦不等如要考驗上主要做這個那個才信或才在某事上依從祂。我們大部份人都在某些事上缺乏信德，這不是試探，但我們卻該每天求祂派遣聖神，增加我們的信德。
最後，你說有關求上主醫治的例子，這人最大的問題或許也不是甚麼，而是我們求天主任何事，自當懇切求，持續求，但該如耶穌一樣，最後要更相信地說：但不是我所願，而是祢所願。若一個人將祈求上主醫治變成了信靠上主的基本，那其實漸漸地就變成了不是拜上主，而是拜上主的醫治。上主醫治我可使我更愛祂；但誰能說上主不醫治我也可使我更愛祂？這該是祂的決定，我該是去在病弱中和健康中都尋找祂隱藏的祝福。所以我們應該求，應該懷着信心，天主愛我，並喜歡我因着信靠祂而求，但亦更同時容讓天主用祂更美好的方法去展示祂的愛。
最後最後，若我們已相信天主，絕對是可以要求天主一些徵兆或做某些事讓我們肯定祂的旨意的。這不是試探，因為我們不是先不信祂，要得到證據後才考慮信祂；相反，我們就是因為信任祂，像小孩子般，只想做父親的旨意，所以渴求天主指引。這樣的要求，是非常悅樂天主的。