問 :
神父你好！ 1. 按教理841項: 「天主的救恩計劃，也包括那些承認造物主的人，其中首先要推回教徒，他們自稱具有亞巴郎的信仰，和我們一樣地欽崇唯一的、仁慈的、末日要來審判萬民的天主」，請問既然我們天主等同回教阿拉，我們和回教徒同樣在天主的救恩計劃內、那麼是否表示回教或其他一神信仰縱然他們不認耶穌是天主、不信或拒絕新約教導(耶穌復活)也能得救? 2. 按教理847項: 「一個人若非因己罪，而不認識基督的福音及其教會，卻能真心誠意地尋求天主，在天主恩寵的感召下，按照良心的指示，努力承行天主旨意，也能獲得永遠的救恩。」，什麼才算「非因己罪」? 一個人讀教會學校聽過聖經、但拒絕返教會聽道理、咁算唔算「非因己罪」? 3. 按教理841及847項，不信耶穌或拒絕新約教導(耶穌復活)也能得救，既然如此耶穌降世、釘十字架的必要性何在？
【 問題來自 】 Hong Kong 香港
程明聰神父答 :
這問題在這網頁已多次回答，請先讀：
以上基本上回答了你的三個問題，特別是第三題。以下是我對你第一，二題附加的直接回應。
一，有關回教徒，留意梵二是說他們「自稱」是亞巴郎後代，是他們認為屬同一神而被祝福，但梵二並沒有說他們所信是同一神所真確啟示的教導。自亞巴郎的血脈有那麼多的分枝，自然不是所有都忠信，所有都跟隨天主的啟示，難道單單只是他們與亞巴郎有血緣關係就必得救？梵二亦沒有接受他們的可蘭經，而當中實在有不少地方與基督宗教不單有異，而簡直是褻瀆。
換句話說，梵二這篇的正確解說該是：因為天主對亞巴郎的寵愛，回教徒因着他們與他的血緣關係，天主也不會忘記他們的。但至於他們的救恩和信仰上的真偽，就仍需照各人對真善美的回應，對耶穌在每人心中的召叫，來衡量了。
二，至於何為「非因己罪」，自然就不能單單由外在所做的去衡量，因為每人心中所想，只有他和天主知道。如，即使有人去領洗，如內心並不信，拒絕對天主降伏，那怎能有真正的轉化？相反，讀了教會學校，身邊朋友家人多次邀請領洗而不領，哪知道他內心或許有多少苦衷，或多少別人不知道的因由？只有當事人才可以知道，他是在拒絕甚麼，內心是越朝向真善美，還是越朝向自己。
有人曾為這事問教宗聖保祿六世，他說，不要問他們沒領洗的是否得救，反而要問，我們領了洗但不福傳的，是否得救。若你讀了開首連結的文章，你就明白這才是我們該注意的問題。