有關「默觀」祈禱及「新紀元」，我以前已多次在此發表，你可以用搜尋欄找到。這裏只能簡述。

正確的天主教默觀，與遠東的超然冥想/默想(transcendental meditation)，即所有的所謂的新紀元默觀，最大的不同，就是天主教的祈禱，決不主張人空虛思想，而反而更要聚焦於耶穌基督。換句話說，所有真正的基督徒祈禱，都源於注視道成肉身的耶穌，而所有不是由耶穌為起點的祈禱，都不是基督徒祈禱。

自然，這起點可包括：聖言，信條，天主及聖人的奧蹟，甚至欣賞受造物中天主的偉大，及自身天主創造及再造我們的大恩。

但絕不是空虛自己甚麼都不想，等事情發生。因為這就等同於讓自己的腦海不設防，走進來的不思索、不分析。這就如沒有強人守護的家，是誰、是甚麼闖進來都不介意，導致不少人讓魔鬼種下邪道，小則對教理偏離，對克己成聖及敬禮冷淡，大則漸被綑綁，甚至附魔。近年來自這類冥想入侵天主教的個案，越來越多。

但有人說，東方冥想真是很舒服，西方傳統由默想入默觀，實在頗吃力呢。那我可介紹兩個例子：西方的「歸心祈禱」和東方禮的「耶穌經默想」。這兩形態上很像新紀元，但內容卻截然不同。

「歸心祈禱」，在於重複默想一句有關天主或基督的說話。不少人主張先以聖言誦禱/神聖閱讀(lectio divina)開始，找到那一句聖經或奧蹟觸碰自己時，就以這重複在心中慢慢說着，閉上眼，放鬆自己並留意四週與自身，天主從這句話的啟示。因為這不是全然空設自己，而是重複並深化對耶穌的呼喚，往往能提升自己對天主在一切中臨在的敏銳性。自然，這也能安全地讓自己放鬆身心靈，從而更容易進入祈禱心境，亦可以藉此更快進入與主交連的狀態下，再用聖言誦禱其他的部份結束。

「耶穌經默想」，是東方禮很悠久的祈禱方法，就是不斷在心中重複福音中耶穌其中一個比喻中那稅吏的祈禱：「耶穌，天主子，可憐我罪人！」他們手中往往拿着唸珠般的繩子，或是行路，或是閉眼靜思，或是望着自己身體。這最後一個並不是走偏，據說是有些隱修士，明白既然自身的身體，就是耶穌道成肉身所取的，那可憐我罪人，就是承認耶穌的聖化就要在這身體中成就。不是自觀，反而是活活耶穌要成聖的，甚至是將要發生的聖像畫了。亦據說，不少用這敬禮的隱修士，往往會見到天主的光華從自己的身體發出，就如聖像畫般是一道窗，不是自身發光，而是透過耶穌特愛的人，見到天主的光。

可見，這些正宗天主教的默觀，跟新紀元大不相同。

但為我來說，我仍是喜歡教友們真誠去學習傳統天主教默觀，特別是大德蘭及十字架聖若望所教的，及聖言誦禱的方法。這是我們的基礎，二千多年來轉化罪人，保護信徒，興起無數聖人的基本。這是最可靠、最安全、能啟明、治癒、聖化的最佳途徑，為何不耐心學習？