教會四大聖母的教條之一，聖母恆久童貞說明，聖母在產前，產中，產後至現在，都是童貞之身。那麼，你問的問題，就特別是有關這「產中」的一項。

一，耶穌會否以非常人的方法，而以超自然的方法出生，以避免聖母受苦或破處女膜？

我自己的瞭解中，對這說法有很大保留。原因是，耶穌降世，其中一件最重要的事，就是要除罪外與人無異，特別是要經歷人的苦楚。所以，嬰孩出產母胎之苦，我很難相信祂會想逃避；而祂最愛的母親，祂也會想她能為所有母親經歷產子之苦，好讓祂與祂母親倆能在此事上具體陪伴所有世人。若即使一件世人除犯罪外所必經歷的事，耶穌有意不經歷，及要祂所愛的不經歷，祂就不真的完全擁抱及珍愛人的全部經歷了，亦會在此事上令我們失去了祂的親近。而這產子中母子同受的痛，更是人性中最美最深愛的痛，聖經多次用同樣的圖像來表達天主對人的愛憐，我所以很難相信耶穌及聖母會逃避。

再者，在默示錄第12章，預像聖母及聖教會的臨產母親，是正在經歷產子之痛的，聖若望絲毫沒有避忌，而他正是多年代耶穌照顧瑪利亞的。即使這只是預像，若當年聖母產耶穌是透過超然的方法，我很難相信若望不寫出來，因為必然會有對教會為母親有極大的含意。

很明顯，有些理論說聖母產耶穌是沒有產痛的，亦並不是信條，而是以前很多人以為產痛是來自原罪後的懲罰，但聖經只說增加產痛之苦，不是由沒有變成有產痛之苦。

二，至於處女膜，聖若望保祿已曾說過，並不是童貞的定義。但其次，耶穌既能復活後穿牆，天主自然亦能讓耶穌完全正常地出生，但又完全不損聖母的處女膜。這證明，這一點的辯論，再不必了。