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I firmly believe that the Immaculate Conception of Our Lady, but I wonder did she ever commit a sin, venial sin included. I know some Greek Fathers said Our Lady sinned during finding Jesus in the temple and during the Passion of Jesus. What is the opinion of Church?
雅各伯書 2:10説人衹要違犯一條法律，就算違犯了全部法律，那麼罪怎麼還能區分大小呢？不是連小罪都算觸犯了所有法律嗎？
想到一個關於天主的問題：天主三位一體的關係中，是聖父「生」聖子，那麼為什麼聖子成為人，卻是聖神「降孕」在聖母胎內，而不是聖父在聖母體內「生」聖子？
請問神父，我喜歡玩的一款遊戲裡面有同性戀以及身體裸露等內容，我不認同這些，但玩的時候如果無法避免，那可以玩這個遊戲麼？
教會裏有人引用列王紀上 2:17,20 巴特舍巴為其他人向王求情的事蹟論證聖母在耶穌前的轉求是無所不能，從不會被拒絕的。但是列上原文後面撒羅滿是拒絕了他母后的請求，我不明白這段經文還能用來論證聖母代求的權柄嗎？
我要去俄羅斯旅遊，但是地區沒有天主教堂，週日進堂可以領受東正教聖體嗎？
您好神父，一直有一個很困擾我的問題，就是我可能有心窄病。就是對一點點的不良情緒，輕微的言語都當成大罪，並且頻繁的去辦告解，請神父幫助我吧，謝謝神父!
我對默示錄12有兩個疑問 一，傳統認為聖母生下耶穌時是「沒有經歷産痛」，為什麼2節又說“在產痛和苦勞中，呼疼呻吟。” 二，傳統也說，聖母媽媽与魔鬼作戰，取得了完全的勝利，那為什麼6節和14-17節，卻記載聖母逃避魔鬼的攻擊？她不是從沒有失敗過嗎？恕我直言，這裡描繪的婦人面對魔鬼的攻擊，一直在躲避，不像是“踏碎魔鬼頭顱”那樣光輝的形象。
我不太明白，聖母媽媽在成胎時，在領受天神的報喜時，「聖神臨於她，至高者的能力要庇廕她」，以及她和宗徒在五旬節領受聖神，這三個不同的階段，她身上的天主的恩寵是有增長的嗎？還是她從成胎時就已經圓滿領受了天主的恩寵，後來沒有再增長？
如果按照雅各伯書 5:16，告解應該是信徒彼此之間告罪，而且按照格林多後書 2:16和格林多前書 5:11，犯大罪的基督徒的罪行應該在全教會公佈，好讓其他信徒不與他往來的。為什麼現在的告解聖事是私下告罪，而且犯大罪的基督徒不會被公佈罪行？
程神父您好，虛心請教了。請問一個人有信德，充滿了聖神，天主試探他，是什麼樣的試探，是試探他是順服聖神，還是順服舊我的試探嗎？我以前就是在試探上沒有堅守信仰。那我這樣的試探是怎樣的試探啊？期待你的回覆，謝謝，天主保佑我們！
我完全相信以單獨一種形式（聖體或者聖血）也領受了滿全的聖體聖血的恩寵，但我想知道單獨領一種形式有具體的經文依據嗎？
請問，主耶穌在世上的時候是可以不犯罪，可以犯罪，而祂一直選擇順服天父，沒有犯罪。還是祂沒有可能犯罪？
聖依納爵靈修法天主教平信徒能不能學，會不會有負面影響?
神父，我每個星期都會犯手淫，是不是每次犯了手淫，都必須辦了告解才能領聖體呢？因為我犯自慰的次數太多，每個星期天去教會都未必一定能找到神父告解，所以我想知道犯了自慰能不能領聖體？
我一直不明白，為什麼主耶穌在山中聖訓説，如果有人打你一邊臉，轉另外一邊臉也給他打。可是祂被審判時，一個下人打了他，他不但沒有轉另一邊臉，反而質問他？ 同樣，保祿宗徒在羅馬人書説不要尋求報復，要以善胜惡，但是宗徒大事錄里他遇到迫害時卻是用自己羅馬公民的身份爭取公義？
默示錄14:4讚美了沒有接觸過女人的“童身”，其實從我小時候，就一直對獨身生活有興趣，那時候我甚至不是基督徒，後來信了天主，守獨身的願望愈加強烈，可惜幾年前我沒有抵擋誘惑，出去嫖娼了，現在我很後悔，我想知道，我還可能恢復失去的貞潔，重新成為默示錄所記載的那些童男當中一員嗎？
我不明白，為什麼聖經説教會是基督的“身體”，又說教會是基督的“新婦”？這兩個定義怎麼能同時成立？
天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；（格林多前書 1:27） 我一直不明白，宗徒這裡說的“羞辱”，是怎麼實現的？有新教的牧師説，是通過原本愚昧的、貧窮的、一無所有的，信了天主以後變得有知識有智慧，有財富，通過這樣的“改變”來羞辱那些外邦人。神父您有什麼看法？或者您對宗徒的話有不一樣的解釋嗎？
