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想請教「靈薄獄」，在天主教教理很少出現。我們多數提到的是「天堂」，「煉獄」和「地獄」。靈薄獄是否可並在煉獄一起談呢？方便解釋給慕道者呢？
信經有2個版本，一個是在彌撒用的，較為長一點; 一個是在玫瑰經用的，較為短一點。但是天主經則只有一個版本，在彌撒和玫瑰經用的，都是一樣。為什麼信經不簡化為一個版本，如天主經一樣？
福音中的法利塞人的“塞”字，在彌撒讀經中，通常會聽到2種發音。一種是堵塞的塞（sug），另一種是邊塞的塞（choi）。由於這是從Pharisee翻譯過來的，我認為讀為法利sug比較合適。對嗎？
請問九日敬禮祈禱，應該是從那天開始呢？是否應該到第九天便是當天慶日呢？
每次修和聖事告明時的罪過總是會重覆, 例如：懶惰丶自私丶判斷批評他人等等的性軟弱處……有時會問這樣是欺騙天主嗎？但又無能力完全立即改善過來，又想辦告解被天主寬恕，怎樣才可以在辦告解後遠離罪惡呢？
我們應該把痛苦的經歷全交給天主?還是作為保貴的一課去記著?另外，雖然已經有在努力但仍然會犯錯，以及每次想起洗禮前自己所犯的大錯都會非常感到對不起上主，因為有些過去了事情是怎樣也補贖不到的，很害怕不能光榮天主之餘反而讓天主因我而蒙羞，應該怎樣辦呢?
今天是常年期二十主日，有關瑪15:21-28耶穌稱讚客納罕婦人的信德真大。相同的經文在兩星期前也出現過（十八主日），請問是否有特別意思在短時間內重覆出現？
請問教友可否做冥想？
Can you teach me how to pray to God ?
我極少想像天國的事, 也可以面對自己死亡, 但面對不了至愛的死亡, 那痛不欲生的感覺實在比死更難受, 我有想過如果再多幾個至愛離開, 我怕自己會自殺, 因為我一直有憂鬱症!我感謝主, 但可能信德上仍未能交付, 我要用那種心態才可撐下去?
請問若當日早上已參與了網上彌撒及神領聖體，晚上又有機會到教堂參與彌撒，可以在當日再實領聖體嗎？
耶穌在約旦河受洗，天開了，當時還有其他人在場，他們都看到了嗎? 也都聽到了天父的聲音嗎?若有，但沒有傳出去?若沒有，只有耶穌自己知其意思?大博爾山顯聖容，是否只想堅定三位宗徒的心? 為日後回憶起來，更堅信耶穌是天主子?
為什麽 “Jacob”（例:Genesis 25:26）和 “James”（例:Letter of James 1:1）的中文翻譯，都是“雅各伯”？
在剛參與彌撒所領受的聖體有「益」味，未知是否放在聖體櫃太久 聖體不同其他食物不可隨便吐出，有「益」味都只好如常領受。其實聖堂會否定期檢查聖體品質? 未祝聖前檢查? 或者不要存放過多聖體於聖體櫃? 但主日多教友領聖體，又要留給病患者?
我是一位新教友，一向對於教友間的神視或經歷等都抱以不防一聽的態度，但從未認真看待!不過最近我自己卻接收到一個訊息，大意是「天主不會讓任何人破壞祂的神聖教會」。我現在不知應否告訢本堂的神父，因為我自己也不知道應怎樣辦，怕別人以為我是嘩眾取寵。如果沉默不告訴其他人這訊息，天主會不喜歡嗎?
玫瑰唸珠可掛在頸項嗎？假如可以的話，會否被誤會是彿珠，或是裝飾品，感到不尊重呢？
曾經和朋友一起去旅行，朋友是很害怕搭飛機，她是非教友，於是她求了兩個平安符，一個給她自己，一個給我。我起初不想接受，但見她是出於好意便收下來。事後完了旅程，我便問她可否掉了這符，她說可以，於是我掉了。作為教友，如果再次遇上這問題，我應該怎樣處理？收了平安符有沒有犯了第一戒嗎？
基督說祂來是為大眾作贖價，而這個贖價是超越時間性的，即祂會為過去、現在及未來人所犯的罪作贖價。若果一個基督徒在生時故意明知是罪仍然去助紂為虐，為虎作倀，致使別人受傷害甚至死亡，照道理基督亦會為這個人作贖價。但若果這個人在私審判或公審判中都不願悔改而不能到天堂去，這人的贖價基督還要補上嗎?又如果這個人像君士坦丁大帝一樣，臨死前要神父把罪全赦了，他是否就可上天堂?
說我們的一切都透過聖母奉獻給耶穌/直接由聖體聖事奉獻給耶穌;好的固然很「安心」的奉獻，但不明白為何連最不好的，缺失，軟弱以至大罪小罪都可以奉獻?對待朋友，都不會把已敗壞或將近過期的食物款待朋友，總是會給最好最新鮮的….更何況是耶穌呢？為何可以把一切不好的，壞的都可以奉獻?
