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天主創造人，就賜了人自由意志選擇歸向天主或拒絕天主。我們為家人或朋友祈禱求天主幫助他們歸向天主，這兩件事情會不會矛盾？因為天主需要給祂自由意志，如果祂自己又不去選擇歸向天主我祈禱再多是不是沒什麼用？
之前聽到程神父解答一位信友啲題問，是主耶穌在十架死後先到地獄（程神父解釋為「靈薄獄」）宣告復活！，即是在耶穌之前啲聖人如梅瑟等被困在靈薄獄等待主耶穌的救贖。但在福音中曾提及梅瑟及厄里亞（路9:30-31）。為何又會在山上能見耶穌？
你好程神父，想請問一下點解神父同埋教宗一定要係男性，因為神父同修女無分男女都可以做到。
我是學校的老師，請問為學生預備禮儀時，如畢業感恩祭，應否加入光榮頌？
程神父，請容許我問一個或許你會覺得很愚蠢的問題：為什麼聖父那麼愛聖子，但要讓聖子釘十字架？為什麼祂不自己釘十字架，用自己的寶血洗滌我們的罪過？
為甚麼天主最後不許梅瑟進入福地？是天主一早預定的，還是因梅瑟和以色列民的不信，改變了天主的旨意？ 我大概翻過聖經章節，似乎天主在召叫梅瑟時，只明確叫他領以民出埃及，但沒有說由梅瑟帶領他們進入應許之地。曾經有神長說過，是因為梅瑟的確犯過罪、殺過人，因而只能看見而不能進入福地。按此說法，某程度上，可以理解為天主由開始就沒有讓梅瑟親自進入福地的計劃？但也有神長和我說，是因為後來梅瑟和以民的不信，和出埃及後犯下的其他罪，才使天主改變主意。 哪一種說法比較可取呢？還是都合理？
請問我該如何成立一個天主教youth group/ministry？我自己是一名青年，來了英國幾年發現很多青少年覺得去聖堂是無聊的事，本堂神父搞的青少年活動的確沒可能吸引今時今日的青年了。我打算以吸引到青年人的方法舉辦一些聚會和活動但我又不知道要從何而開始，我的目標就是令他們不再覺得去聖堂是無聊的並且一起深入研究聖經和天主教教理。 PS. 青年是指中學生
你好, 程神父， 我是一名基督教的教徒，現在認識天主教。 想講在之前還未是教徒，因為好奇心，又認為自己不會是信基督的情況下。 在網路睇過一些褻瀆神，褻瀆修女的漫畫動畫。 那次看過之後就沒有再看。 現在是教徒，我好後悔睇那些東西，也曾為此事向上帝禱告求原諒。 我想問需要同神父告解嗎？
教會是怎麼樣發展成以拉丁文為主要語言的？
程神父好。有關大聖若瑟在聖母婚後仍守童貞一事的參與中，我聽過有些神父修女的主張，認為大聖若瑟在聖母領報前（或訂婚的時候），大聖若瑟也同樣有守貞潔的意願（不認識女人，不論結婚與否）。因此，聖母領報前，大聖若瑟已經是聖母守童貞的守護者。想知道這個主張是否可信?如果可信，根據是什麼？如果不能完全相信，原因是什麼？謝謝。
程神父好。有關聖母產後仍是童貞一事，我聽聞過有一說辭是聖母產耶穌的時候發生過奇蹟，此奇蹟使耶穌以沒有傷害聖母的情況下降生（像是投影的方式從腹中出來，沒有傷害聖母的處女膜，甚至沒有產痛)，相似的比喻聖師聖奧斯定以太陽和窗簾說明。現代我們清楚知道不論是否存在處女膜並不影響聖母的貞潔，但我想知道教會是否確實有產子無損聖母處女膜的說法？設立這說法的理由是什麼？是為了那些只相信處女膜存在才算是貞潔的人嗎?聖母的處女膜存在與否會影響我們當信的道理嗎?謝謝。
神父您好。我們被告知需要在告解中告說明白自己犯下的大罪及相關的次數。 今天在辦告解的時候，我告明了自己所犯下的大罪，但忘記提及了當中的一些細節及次數，例如我曾經否認或者懷疑聖餐變質說、聖母無染原罪說，近日我決心放棄被天主教定為異端的說法，努力保持正統的信仰，但我只記得提到自己曾經否認或者懷疑聖餐變質說等等，但忘記了提到自己曾經否認或者懷疑聖母無染原罪說等等。 又例如我提到自己有時會受不住誘惑去觀看包含可能會引起情慾的一些成份的電視劇及小說等等，但忘記了提及次數（就這件事，我不太肯定是否大罪，甚至不肯定是否罪過，因為這些會引起情慾的成份不是內容的主體，我也主要是對劇情感興趣才觀看或者閱讀這些作品，但確實曾經受到了情慾的誘惑，也擔心它們即使不是大罪，也是小罪，所以選擇告明這些事情）。可是，我不是故意隱瞞這些細節及次數，而在事前也盡力省察清楚自己所犯的各種罪過，我在告解結束時也請求了神父赦免我所犯的我省察不清或者我省察不到或者已被我忘記的罪過。我在離開告解亭之後才想起這些細節及次數，我有點擔心這會算作是沒有告說明白大罪。在這種情況下，請問我所犯下的大罪是否已經得到赦免？
天主教平信徒，可以攻讀教會辨的正式哲學，神學嗎？可以得教會的承認與錄用嗎？有年齡限制否？ 謝謝您，敬愛的程神父。
除了教區和修會以外，獨立辦學團體可否以「天主教」的名義辦學？
問吓程明聰神父： 1)麵餅（聖體）是什麼物料造成的？ 2)有冇一定規格？ 3)有冇無麩質的麵餅造的聖體？ 4)是不是教會允許的製造商做的。
程神父：想請問，九日敬禮意義，以前不是向聖人或聖神才提出去做嗎？ 但近日見到，生命恩泉出現，已故教宗方濟各九日敬禮/教宗選舉九日敬禮？ 本人稍感迷亂似迷信感，為何本是神聖的敬禮，好像改變這種敬禮像信友禱文呢？可否說多點，九日敬禮真正的意思呢？ 謝謝。
神父你好，最近我接觸到了兩種靈修方法，分別是lectio divina與centering prayer，但是裡面的很多步驟差不多，但是又分不清這兩種的區別，可以展開講講嗎，盼復祝好
程神父你好，你之前在祈禱的作用中說過，有時候天父的一些恩寵要等到我們祈禱後才給我們，耶穌也說過我們求的要合符天主旨意祂才會給我們。但為什麼有些壞人甚至不用求就嚐盡榮華富貴？而好人的祈求常常好像天父沒有垂聽？如果天父不會把不好的給我們，為什麼壞人就可以享受種種不好呢？我好困惑，望神父解答。謝謝。
神父:最近我剛剛從日本九州朝聖回來，聽過很多當地教難的事蹟，除了緬懷殉教者外，我對於發起迫害的日本統治者：如豐臣秀吉與德川家康，我雖不會詛咒辱罵他們，但很難再喜歡他們。無論電視劇、電影、電玩、書籍怎麼吹捧他們，我都很難對他們有好感。甚至朝聖途中我有替一個明朝皇帝與一個被處決的死囚獻彌撒(由同團神父主持 同行教友參與) ，但卻不願替這些日本統治者獻彌撒。我這樣算有恨意、有罪嗎?
