中文
我有點不能理解天主教關於領聖餐的一些要求，教會要求信徒必需處在「恩寵狀態」才能領受聖體聖事；可是有些人是長期處在失去恩寵的狀態下，比如他可能是同性戀且有同性伴侶，或者他離婚并再婚，這些可能不是通過修和聖事或補贖就可以改變的。 其中為我最難受的是天主教會不允許東正教外的其他基督徒領取聖體。我們相信聖餐完全是基督真實的身體與鮮血，是信友與基督最深切的連合，然而在彌撒中我們卻被排除在此一奧跡之外，僅僅因為我們尚未達成與普世教會的共融。 我明白這是為了維護聖體的尊貴，但是不是也排除了其他渴慕主恩的人呢？作為象徵救贖的基督聖體聖血，不是正應該讓罪人領受的嗎？不允許領受聖體是對罪人最嚴厲的懲罰——甚至比逐出教會更嚴重，我們可以與主內兄弟姐妹團契，卻無法享受主耶穌的身體與鮮血，這就等於斷絕了與生命的主的連結。
你好，神父有個問題請教您，我看了一些案例有些聖人可以跟亡者的靈魂相溝通的，但是在聖經裡面也記載著天主禁止跟亡者靈魂有聯繫往來，這個會不會違反天主的誡命？感謝神父解答。
人的原罪導致死亡與痛苦，但為什麼這個世界會有病菌和疾病，它們是天主創造的嗎？如果是，為什麼天主要創造它們？如果不是，為什麼它們會存在於世界上？希望神父可以解答我這個疑問，謝謝🙏
程神父: 近年我有機會學習天主教的默觀祈禱，發覺這祈禱方式跟多年前接觸過的氣功和近年接觸的生命自覺課程很類近，都是要先靜下來，覺察自己的身體狀況，盡量空白自己的思想，然後看看自己內在有什麼反應或收到什麼訊息。請問這些都是屬於新紀元的事情嗎？教友應否參與？
神父你好，作為一個天主教徒，我就比較少聽到身邊一啲天主教嘅朋友會講離婚呢一個問題，我就想知道其實教會容唔容許離婚出現？ 另外，有啲人會話放手係一種最大嘅愛，想請問神父又點樣睇？主佑神父
程神父，你好。我深知天主教徒不能燒衣，但可以幫手摺衣紙嗎？因為每次拜山，見姨甥女一個人忙於摺，十分吃力，有些不安，只借藉口說我摺，先人會收唔到。祈待指引，主祐！
在蕩子回頭比喻中，小兒子返回父親身邊，下跪認錯，父親立刻高興地接納了他，恢復小兒子的身份，還殺了肥牛犢慶祝。這份無條件、包容的愛，使人動容 。蕩子回頭的油畫經常掛在告解亭附近，鼓勵教友辦告解 。不過，在天主教教理中，教徒完成告解後，他的罪雖然獲赦免，但罪的壞影響，或對罪的依戀，仍然存在，所以，該教徒死後，不能立刻升天堂，仍需經過煉獄一段時日，才回歸父家。這就好像，雖然小兒子回到父親身邊下跪認錯，但父親沒有立刻接受他，而是安排他到田裏先做一段時間傭人（勞改他），令他磨練反省後，之後才恢復他的身份。這條教理和比喻中父親的愛有矛盾嗎 ？
你好，我還没有受洗，是慕道者！我只要一對耶穌基督有信心，馬上就會發生做噩夢、和人發生衝突等等怪事，我問我這邊堂區的神父，哪怕有親戚去世，他也只會叫我禱告，我感覺他態度有點冷淡，有點公務員官僚氣……請問您有什麼建議？您是否願意幫助我，為我禱告？
想成為真正懷有希望的朝聖者在朝聖時應有怎樣態度？如何避免進入觀光遊客的心態而令朝聖變得膚淺？如同行者有未信主的，應怎樣在朝聖前為未信者作準備而能得到真正朝聖的意思？
想問一問到底天主教的驅魔經是怎麼樣，網上有五花八門的驅魔經，想問你提供正確版本？我記得驅魔經好像有呼叫統領天使聖彌額爾的？驅魔經是不是特別厲害的？
敬禮聖母對基督徒的成聖是必須的，還是有作用，但並非必需？因為我見過一些新教基督徒，他們不懂得也沒有敬禮聖母媽媽，也有信仰和德行的造詣，而且即使是教會裏的一些聖人，也並沒有太談及敬禮聖母媽媽（比如早期沙漠教父）。既然他們能夠在較少甚至完全不敬禮聖母的情況下也成聖，是不是說明敬禮聖母對成聖非必須？
我可怎樣讓剛確診，又未信主的患四期癌症的朋友不再停留不斷在問為什麼，而令她對主有信心，有動力，積極去面對自己的病？
請問神父，天主教信友做生意，可以賣紙錢、紙屋、紙車嗎？教會是否有明文規定？ 謝謝！
我是一個新教徒，想請問 Missa Tridentina 和 Novus Ordo 之間的差別是什麼，以及在梵二後教廷如何看待因為堅持脫利騰彌撒而選擇自立教宗的天主教會呢？（比如帕爾馬爾天主教會）
神父您好：我想請教一下：諷刺別人是否違反愛德？我最近常常傳給攻擊敬禮聖母的新教徒孫悟空的圖片，然後嘲諷：我相信這個才是你的神，因為他是從石頭裡蹦出來的，而非由名叫瑪利亞的女人生下來的。這樣做會不會太失禮且激發更深的矛盾?
程神父你好，請問你我每天早上在吃早餐同時在閱讀聖經是否可以？
神父你好！最近我和家人外出探親。在行程前，因為聽說目的地（處於地震帶）最近有地震的風險，於是在行程前在聖堂祈求上主賜旅途平安，並請聖猶達宗徒代禱，也有誦念聖猶達宗徒九日敬禮。感謝天主使我們全程平安度過。因為回來之後幾天後當地發生了一次小型有感地震，我偶然搜尋當地官方有感地震記錄，發現當月惟在行程以及前後幾天完全沒有有感地震的記錄。我翻查了其他官方可靠的記錄，也是如此。 神父，因為我在舊約經文中看見人們會向上主還願謝恩，請問我應該如何向上主還願謝恩呢？聽說有人在請聖猶達宗徒代禱後，在報章（公教報）上登報感謝聖猶達宗徒代禱。我也看見聖堂有一些請神父獻彌撒的信封。此外，我應該如何感謝聖猶達宗徒的代禱呢？我尚不是教友，因個人原因目前也不是慕道者，但有每日祈禱、閲讀當日聖言和釋義，最近也有參與彌撒。 另外，在我決定向你請教之前的一天，在即將睡著的時候，突然在腦海浮現了依撒意亞先知書第12章第5節，然後醒來了，翻查聖經，發現是一節非常美好的詩歌；於是我決定向上主還願謝恩。 感謝上主幫助我們平安順利結束行程。 望神父指教，感謝！主佑！
不同聖經學者對創世紀1-3章有不同的見解，由靠從字面理解，去到認為它們只是表達一些 concepts（例如：世界和人是神創造的）而篇做出來的「神話故事」。請問天主教怎樣看創世紀1-3章？如果我們教導小孩子時，如何能簡單但又正確地解釋創世紀1-3章
彌撒聖祭中的聖體聖事就等於耶穌在加爾瓦略山上的祭獻，而最後晚餐又是世界上第一台彌撒—當時耶穌說：「這是我的身體⋯⋯這是我的血⋯⋯」那既然耶穌已經在最後晚餐建立了聖體聖事，「奉獻」了自己，為什麼仍要釘十字架？次序不是應該調轉嗎？先釘十字架，復活後再建立聖體聖事。
