神父你好!最近我和家人外出探親。在行程前,因為聽說目的地(處於地震帶)最近有地震的風險,於是在行程前在聖堂祈求上主賜旅途平安,並請聖猶達宗徒代禱,也有誦念聖猶達宗徒九日敬禮。感謝天主使我們全程平安度過。因為回來之後幾天後當地發生了一次小型有感地震,我偶然搜尋當地官方有感地震記錄,發現當月惟在行程以及前後幾天完全沒有有感地震的記錄。我翻查了其他官方可靠的記錄,也是如此。 神父,因為我在舊約經文中看見人們會向上主還願謝恩,請問我應該如何向上主還願謝恩呢?聽說有人在請聖猶達宗徒代禱後,在報章(公教報)上登報感謝聖猶達宗徒代禱。我也看見聖堂有一些請神父獻彌撒的信封。此外,我應該如何感謝聖猶達宗徒的代禱呢?我尚不是教友,因個人原因目前也不是慕道者,但有每日祈禱、閲讀當日聖言和釋義,最近也有參與彌撒。 另外,在我決定向你請教之前的一天,在即將睡著的時候,突然在腦海浮現了依撒意亞先知書第12章第5節,然後醒來了,翻查聖經,發現是一節非常美好的詩歌;於是我決定向上主還願謝恩。 感謝上主幫助我們平安順利結束行程。 望神父指教,感謝!主佑!
不同聖經學者對創世紀1-3章有不同的見解,由靠從字面理解,去到認為它們只是表達一些 concepts(例如:世界和人是神創造的)而篇做出來的「神話故事」。請問天主教怎樣看創世紀1-3章?如果我們教導小孩子時,如何能簡單但又正確地解釋創世紀1-3章
彌撒聖祭中的聖體聖事就等於耶穌在加爾瓦略山上的祭獻,而最後晚餐又是世界上第一台彌撒—當時耶穌說:「這是我的身體⋯⋯這是我的血⋯⋯」那既然耶穌已經在最後晚餐建立了聖體聖事,「奉獻」了自己,為什麼仍要釘十字架?次序不是應該調轉嗎?先釘十字架,復活後再建立聖體聖事。
神父好。在今天(12/18/2024)的平日彌撒中,越南裔的神父(我們的本堂)用中文主祭彌撒。禮儀中不斷出現語言上的誤差⋯⋯除了匆匆忙忙準備舉揚聖體的禮儀外,「讚美」「餅」「酒」都理不清,重新再「表述」。我因為分心無法回答「望天主從你手中收納…」,也因此想不領受聖體了⋯⋯雖然最終還是領受了,但一直覺得是不是自己不對,自以為是去做判斷神父的對錯。我這樣的行為是不是得罪天主了?請神父幫助我!感謝天主!
程神父你好。我是公教徒。本身有一個網上購買的天主教十字架頸鍊,原不知可求神父為它祝聖。現在我於網上見到東正教十字架亦甚美觀,現問程神父,自己知道東西教會聖傳和神學觀有其異同之處,若然我拿此兩種不同教會的十字架到神父處求祝聖,神父會否不會祝東聖正教會的飾物?謝謝,主佑!
你好,神父,有以下幾個問題:1.請問下身為基督徒,可以貸款炒股嗎? 2.身為基督徒可以在聊天軟體上跟異性網友見面然後戀愛嗎?如果談到結婚問題上對方願意領洗入教可以跟她結婚嗎? 3.幫助從事電商行業的親戚朋友刷單刷好評(我不知曉他的產品真實品質狀況),屬不屬於違反天主的第8誡命? 4.自己在世的時候可以做一些善工或祈禱來減少或避免將來在煉獄裡的痛苦嗎? 5.請神父深入講解下三位一體中的性體和位格。感謝神父解答!
請問神父,女生在彌撒中佩戴頭紗的傳統是怎樣的? 問過不同的教友,甚至修女,也上網找過資料,發現眾說紛紜。有說已婚女性戴黑色,未婚女性戴白色。有說只有小朋友初領聖體戴才戴白色,其他人都該戴黑色。又有說必須蓋起所有頭髮,又有說無所謂。有說參加特定禮儀時必須穿戴,也有說梵二後就不應佩戴。在慕道班上都沒有教過,希望能對自己信仰的傳統多一點認識。 謝謝神父解答。
歷史學家告訴我們,大航海時期,歐洲人把文明和信仰等帶往美洲,同時也帶了天花等病毒。事實上,南北美洲的原住民,大部分死於病毒而非戰爭。其實現代文明,對於長期與大自然和平共存的所謂落後文明,也是病毒。病毒的傳播遠遠快過信仰的傳播,即是很多可愛的生命在未有機會認識天主前便消失了。我的問題是:天主創造的生命在一片土地快樂地生活,卻又容許高等文明的入侵,轉眼間把他們殺光,這是爲什麼?謝謝程神父解答。
程神父你好。想請問你有關辨别及修道聖召的幾個問題: 1. 如何在內心或祈禱之中分辨清楚是為自己以為天主召叫還是真的是感受到天主的召叫去修道? 2. 若感到修道生活中困難,特別對謙遜、服從和棄絕自我等感到內心的不安和焦慮,是否應考慮回應聖召? 3. 棄絕自我與關顧自己內心的需要有沒有衝突? 若為了關顧自己身心健康而不回應天主的召叫有沒有問題?
神父,我嘅好朋友三星期前被⼀個陌生人謀殺,我好傷心,我會諗點解天父話愛我哋每一個人,但係會比呢啲事件發生?我嘅好朋友生前對每個人都很好,如果天父要接佢回天國,點解會用一個咁殘忍嘅方法帶佢走,我到而家都無法釋懷。神父,你可以為佢祈禱嗎?
我一直不明白,天主教會認為天主平等地愛每一個人,並且給每一個人得救的機會。但是從生活中,可以看到,每個人出生的時代、國家、環境、家庭都不一樣,有的出身富貴,有的出身貧寒。每個人的性格,天賦,機遇也都不一樣,有的天生聰穎,有的愚鈍。最重要,有的出生在基督徒家庭,有的卻一生沒有聽見福音(比如出生在古代的美洲)。我不明白,有這麼多先天和後天的不同,甚至有的人一生都沒有聽說過耶穌,沒有聽過福音,怎麼能説天主願意每個人得救呢?
程神父您好,我的一位同事曾經是基督教,後來跟隨丈夫改信天主教,現在已經有一段時間了。她問了我兩個問題: 1)天主教的聖經裏,怎麼把所有的「神」都稱為「神」?這豈不表示我們也承認有其他「神」的存在嗎?(聖詠82:1) 我認為十誡已經說明:「我信唯一的天主」所以我不同意她的疑惑、不過不知道如何解釋。 2)天主教教友可否購買彩票(香港的六合彩)不管是否有沉迷賭博所導致上癮、不能正常生活或只不過是當作一種間歇性玩玩性質。賭博本質是不對的、因此教友不應該做、對嗎?就像天主教教友也不應做瑜伽一樣。 因為動作其實是在拜印度教的神。 請程神父教導說明,謝謝。