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聖l瑪竇及馬爾谷福音中提及「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」耶穌不是說過祂到來是為罪人的得救嗎？為甚麼福音記載這背道而馳的話語，好像是決心拒絕某些人得救呢？
「守聖時」是指「朝拜聖體」嗎?
聖瑪竇福音中記載聖家從白冷逃難到埃及，而聖路加福音則有記載聖母於耶穌八日後獻耶穌於主堂，後回歸納匝肋定居。這些記載在地理及時間上好像有矛盾。請問（1）聖家是從那兒逃難的呢？（2）黑落德當時的府第應在耶路撒冷，東方賢士為朝拜耶穌過訪黑落德，後到白冷。由耶路撒冷到白冷不是太遠吧？聖家八日上耶京行潔淨禮，不正是「自投羅網」嗎？
聖瑪竇福音和聖瑪爾谷福音都有記載婦人為耶穌傅油：一在頭、一在腳。《瑪》注明是在拉匝祿家中，傅油者為他的妹妹瑪利亞；《谷》則記載在癩病人西滿家，有人說傅油者是瑪利亞．瑪達肋納。請問兩篇福音記載是否同一件事？
創世紀中只記載天主造了原祖父母。他們生的孩子既然都是親兄弟姊妹，人類又如何繁衍呢 ? 聖經或教理有沒有提過這點呢？
為什麼我們要透過神父才可以跟天主修和？
我才慕道三個月，有教友詢問我要不要去教堂，但教堂人很多，我會有壓力，以致有障礙。請問當教徒是否一定要去彌撒？
怎樣使年青人投入及參與教會生活？青年彌撒該怎樣推行，特別是在選曲方面？
彌撒中, 奉獻餅、酒、聖嚼，有沒有特定的次序? 奉獻餅酒的人是否一定要是已領洗的教友？
領聖體時是否口領和手領是一樣的
我重覆犯了十誡中的第一誡，是否就是把上天堂的機會丟了? 我想重新相信天主，如何才獲得救贖?
我不明白為何辦告解時不會以「向近人認錯」作為補贖，可否解釋一下呢？
常聽說「領洗之後，以前所犯的罪已經被赦免」，但我仍然對領洗前所犯的罪覺得很羞愧，以致辦告解時仍想聽到神父說我的罪已被赦免。我怎樣才能把以前的罪放下、相信天主的慈悲呢？
New Age 所推崇的靈氣治療、尋找自己的守護天使，是教會認可或接受的嗎？
(聖父聖子聖神是「三位一體」)，但三者既為一體，為甚麼又以「父子」相稱？
舊約記述的是真實的歷史事蹟，還是寓言故事好讓我們明白天主的信息？
可以在祈禱中向天主起誓嗎？違了誓言可以怎辦？
路加福音十六章一至十三節中的第八至九節的意思是甚麼？
若知自己有罪，卻因神父不夠時間或其他原因未能辦妥告解便參與彌撒及去領聖體，是否會褻瀆聖體？如是者，可以怎樣求得寬恕？辦告解時未有完全說出省察到的所有罪，罪赦是否無效？辦告解後，領了聖體，其後卻忘了做補贖，又是否罪上加罪？
