Ask Fr Francis

天主教是從宗徒傳下來的，並不是天主教自己說的，而是有歷史可尋的。不少無神論者和非天主教徒也曾發現，而皈化入教的。

但天主教從來也沒有說只有天主教是從宗徒傳下來的，因為東正教也是。每一個天主教和東正教的主教，都是藉別的主教祝聖的，那些主教又是之前的主教祝聖的，若追索回去，每一個都是從宗徒一代一代授權下來的。

基督新教大部份都沒有祝聖或進鐸禮就是有，也不信這一個傳一個的授權。聖公會雖有，但因在依利沙伯一世時曾有斷層，自封主教，因此他們自己也承認今天的司鐸是否從宗徒傳下來已不能追索。

沒有宗徒傳權的鐸職，就沒有聖體。而事實上，新教中絕大部份的教派都不信聖體。他們的聖餐，只是紀念，並不是耶穌的真實臨在。天主教徒即使吃了，也不是聖體。

但即使某些教派，如某些露德會和聖公會，是信聖體的，但因司鐸沒有真實由宗徒傳下來的權柄，也不能真實成聖聖體。

又即使他們有宗徒傳下來的權柄，領聖體本身卻又包括不單只信這是耶穌，而也包括信所有耶穌建立的教會所教導的；但除了東正教外，其他所有教派與天主教從宗徒領授下來的實在相差太遠，所以天主教徒是不能與基督新教共吃聖餐的，因為我們所信實有不同。

所以天主教徒只能在天主教的彌撒領聖體，或如果沒有天主教堂，在東正教神聖禮儀領聖體，如果他們願意給你。他們雖然用有酵麵餅，但這是因為早期教會在東方早已有不同的見解，他們的聖體是絕對有效和合法的。

不過，天主教徒是絕對可以參與新教的崇拜的，只是不算滿全守了週日而已。

至於新教其他的聖事，除了不需要鐸品施行的領洗和婚配，其他的都因為沒有有效的鐸品而不成立。但是，除了聖公會和很少新教派有鐸職和堅振聖事外，其餘的都不信有其他聖事，甚至任何聖事。