你問的問題，跟聖詠73中所說的差不多一模一樣，所以我建議你先讀一讀。

讓我與你分析一下，是否善人求而不得福，惡人不求亦無凶惡。

我們先要弄清楚，甚麼是福？如果福是長命，健康，富貴，尊榮等等，你所說的其實不大公正。因為，善與不善，都有長命短命的，健康患病的，富貴貧賤的，尊貴蒙羞的，善與惡在這些事上，普遍不像是有太大分別，因為大多時都跟善惡沒大關係。

不單只，人最需要的東西，天主都同樣給予善人及惡人：空氣，食物，飲料，睡眠，父母，太陽，等等。

那麼，善人與惡人之分在哪裏？

上主設定，惡是必會自毁的。凡行惡的，會被惡所囚禁，越發不能自由，不能心安理得，問心無愧，有錢者會怕失竊，有權者卻忌才，因為惡者沒有真朋友，心靈沒有真理依杖，更沒有天主保守得寬恕，得死後的公義及永生。惡者只能依靠自己，而最終發現自己即使在此世擁有一切，卻絕不能自救，更不能得寬恕，釋放，和永生的希望。就如聖經說：人縱然賺得了世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有甚麼益處？是完全沒益處！惡之自毁，地獄也。

善人呢？即使在現世只有有限的福祿，行善的，總能心安理得，問心無愧。再者，越是行善的，越有一份內在的自由，因為善的本性就是人真實的釋放。越是行善的，越不知不覺地能放下世上短暫的所謂的好東西——如長命健康富貴，而更能嚮往永恆的福祿，即寬恕關懷仁愛慈悲公義，因為他們在善中嚐過，明白與世界可給的東西相比，差得太遠了。

耶穌在福音中所以說，你們先尋求天國之事（即這些永恆的福祿），而這些其他的（即世上這些非永恆的，次等的好東西）也會賜給你。這就是說：善者不要怕得不到世上的好東西，只要先渴求永恆的福祿，天主自會適時賜予，保守我們。即使在世有些善人要遭受苦難甚至逼迫，永生，自由，寬恕，與天主共融，這些人最大的光榮，早已屬於我們了，還哀傷甚麼？我們要信天主的安排，要更渴望信靠天主為我們心靈的賜予呢。