Ask Fr Francis

天主教教理教導，人的罪赦的開始，不在告解中，而是由真心懺悔這一刻，就已開始。事實上，完美痛悔本身就能赦大罪。

完美痛悔有別於不完美痛悔。不完美痛悔就是指為着自己的原故去認罪，如怕落地獄，不想不能領聖體，想重獲內心平安等等——都是為着自己的原故。完美痛悔，卻是為着愛天主的原故：我悔罪因為天主那麼愛我，我不願再冒犯祂。

教理教導，若臨終時身在大罪中，或意識到任何罪之中，該立時發完美痛悔；我們常唸的上等痛悔經也可作扶助。

那我們若只須發完美痛悔就可獲赦大罪，是不是不必再去辦告解？問題就是，我們可以嘗試發完美痛悔，但人心之複雜狡詐卻往往令我們自欺，特別當我們還在罪中時，思念理志都不清楚，不誠實，很可能自以為發了的完美痛悔，實只是很不完美的痛悔。所以有機會必須快去辦妥告解，因為在告解中，若真心願意，所有不完美的痛悔也藉此聖事變成完美。

那麼，臨終發不完美的痛悔，或太突然忘了或沒機會呢？天主是絕不會讓我們意外沒機會向祂求助的。只要我們心中願走向基督，當一切可做的我們已盡力，祂自有祂慈悲的安排。總之，沒有一個人下地獄不是他自己甘願選擇的；同樣，沒有一個人上天堂，不是因為他甘願奔向服侍天主的慈悲的。