我要去俄羅斯旅遊，但是地區沒有天主教堂，週日進堂可以領受東正教聖體嗎？
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據悉教會一向認為天主聖智其實是耶穌或聖神，但在舊約智慧篇我看到天主聖智以女性形象表達，而在東正教聖像畫又以天使形象表達，使我引起以下猜想。 1. 天主對天使及人類一視同仁，天使及人類同樣有理智和意志，同樣是天主的兒女。 2. 一視同仁的天主聖父安排聖言降生成人，聖智則降生成天使。 3. 魔鬼之所以墜落是認為只有天使才配得上天主，要求天主刪除降生成人的計劃，只保留降生成天使的計劃。 4. 聖子聖神共發聖智。天主聖智與天主聖三異性同體，天主是四位一體了。 5. 所以，不用三角形表示天主，而應用正方形，因為正方形代表道德標準及仁義。 根據希伯來書6：1，教會不斷創新，有新的思想。 以上只是我的猜想，還望神父有空閒時審閱。謝謝！
雖然的確天使與人都有智慧，但希伯來書很清楚說明，天主沒有召叫天使作天主的子女。
Read More →東正教，天主教，基督教有哪些不同?
這些問題，都不能三言兩語能盡說，當中涉及很多歷史，文化，政治和神學的背景，真是要瞭解，怕且讀幾個博士學位都不夠。以下是一些簡單粗略的分別。
Read More →新教和東正教在天主教角度是否算作「異端」？
先說東正教。天主教與東正教，雖然在一零五四年相方曾互相絕罰，但這只是分裂，而不是說對方是異端，因為在神學上和信條上，東正教從來都沒有真的走偏，只是在理解上與我們天主教有分岐，特別是在教會的管理和架構上。
Read More →請問天主教徒可以向東正教的聖人致敬或祈禱嗎?參加東正教禮儀時該注意哪些事項?
東正教與天主教的分岐，是屬於分裂，而不屬於異端；即是說，在神學和道德上，兩方面的教導實際上都是互通的，只是在角度上和表達上有分岐。
Read More →已在聖公會教會受洗及接受堅振，改去天主教堂，以我理解領聖體前要先上「慕道班」，那麼還要重新受洗嗎？
天主教是承認所有合乎以下條件的洗禮的：1. 用水洗，可以是浸水，倒水或灑水 2. 用聖三的名字施洗： 某某，我以聖父，聖子及聖神之名為你施洗。3. 施洗者不需要是教徒，但至少要以教會的意願施洗。
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