請問九日敬禮祈禱,應該是從那天開始呢?是否應該到第九天便是當天慶日呢?
所謂九日敬禮,其實是有十天的禮儀的:九天做準備,第十天慶祝。如第一個九日敬禮是祝聖於聖神的,所以九天祈禱後,第十天就是聖神降臨了。
Read More →所謂九日敬禮,其實是有十天的禮儀的:九天做準備,第十天慶祝。如第一個九日敬禮是祝聖於聖神的,所以九天祈禱後,第十天就是聖神降臨了。
Read More →This is the kind of question that is best answered if someone can sit down with you and have a conversation. What I do encourage you is to read Book IV of the Catechism of the Catholic Church, which is on prayer. It is very inspiring and thorough.
Read More →的確是一個好問題,試試這樣想:我們只可以奉獻屬於我們的東西。一件東西屬於我,可以是因為由我的貢獻換取回來,或由別人贈送的。
Read More →你說得對,只有三位一體的天主才是神,天使不是神,是另一種,全靈無體的受造物,他們賦有大能,是天主創造來作祂的使者,輔助祂成就祂的命令的。
Read More →遇到病人,甚至臨死的人,在聖經中我們知道,耶穌是非常樂意使病人痊癒,甚至使死者復生的。不但祂自己,就是每次祂派遣門徒出去,和在升天時的大派遣時,都必然提及,要他們去使病者痊癒,死者復活等等。所以很明顯,我們每遇到病者時,當該首先求治癒。如果是祂的旨意,病者自會痊癒;天主是保留了某些恩賜,待我們懇切祈求時才釋放的。
Read More →我們祈禱,並不是去告訴天主一些祂不知道的事。事實上,在我們還未求之前,天主早已知道一切。
Read More →其實真是沒大所謂,因為祈禱並不計較於唸多少經,而是我們是否願意花時間與天主相遇,即是說:我是否有騰空時間給天主;有否尋求並聆聽天主的聲音,特別是從閱讀聖經中;有否與天主傾訴自己和近人的需要,並承諾今天追隨天主的旨意。
Read More →嚴格來說,天主是不能變的,因為天主不再時間之中。沒有時間,即沒有改變。
Read More →問題不是求甚麼,而是為甚麼求。耶穌在福音中多次要求我們要多求,甚至要不斷求,如那求不義判官的寡婦,晚上求食物的朋友的比喻。
Read More →中國人拜山,與天主教徒去探望墳場,有相同的地方,也有不同之處。在此我只提及天主教一方面。
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