請問信友可否全程以雙手合十的姿勢參加彌撒？
教會傳統並沒有這個習慣，而實在又有不少地方需要我們雙手作其他的姿勢，如劃十字架，捶胸，領聖體等等。再者，我們起身，行路上前領聖體，身體移動時，兩手合拾着的確不安全，也很累呢。
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在彌撒中，在什麼情況下，什麼時候，要行鞠躬禮。又，怎麼作？
躹躬禮有分小躹躬和大躹躬。
Read More →在彌撒中念天主經時是否不應舉雙手？是否只有神父可做？
在彌撒中，很多神父的手勢都只限於神父的，而教友是不應該跟着做的，如祝聖聖體時的覆手，畫十字架祝聖教友，和不時在禮儀中高舉雙手祈禱等等。在唸天主經時，神父是需要高舉雙手的，但這指示在禮儀指引只說神父要這樣做。
Read More →身為教會的保守派信徒，對梵二會議感到失望甚至不喜歡怎麼辦？ 譬如因為梵二引入的解放神學和神恩復興運動，還有因為這次會議對彌撒禮儀改變得太嚴重（甚至有時新教化了），加上最近教宗也因為他過於自由派的做法也被十九位神父聯暑促定他為異端。
首先，作為教友，作為跟隨耶穌的，我們的信心不是放在人，而是放在天主。天主的指引來自聖經，教會的教導和辨識了的聖神默感。而教會的教導，是透過大公會議和教宗執行無錯權時通告的。因此，大公會議的通告是無錯的。教宗在正式宣告在信仰和道德上的教條時，也是無錯的。但也當然，不是所有的教會會議都是大公會議，亦不是所有教宗的教導都是無錯的。你提及梵二的問題，不如逐點說：
Read More →彌撒中我們可以使用電子聖經嗎?
彌撒本身是不該看書的，香港人愛看着書讀經，其實並不是普世教會的文化。禮儀中的聖經是宣講聖言，是我們該聆聽的，而不是每人各自讀的。
Read More →請問是否只有十二月二十五日才有子夜彌撒？而子夜彌撒又是否與十二月二十五日早上的彌撒不同？
早在教會初期，每逢特別節日，就有前夕（或守夜）禮儀和彌撒的習慣。其中的佼佼者，就是復活前夕彌撒——聖奧斯定稱之為所有前夕禮儀之母。今天常用的前夕彌撒有聖誕節、復活節、聖神降臨節，和不少敬禮彌撒，如耶穌聖心、聖母無玷聖心等。教會有這個習慣，是因為教友想在節日來臨前，先在聖堂祈禱準備，等待節日來臨時能盡興。
Read More →為什麼神父每天都要開彌撒？
首先我澄清，神父是沒有必要每天慶祝彌撒的，但教會卻強烈鼓勵每個神父應該每天慶祝彌撒。這個原因有許多，我只選擇兩個聖經裏的啟示：
Read More →教友都應該參與每週主日彌撒。但如要去難以找到天主教堂的地方超過一兩星期，甚至工作長期調派，應該怎辦？是否該避免前往泰國、北歐等地長期旅行／旅居？
如果週末必須要去的地方真的是不可能找到彌撒，那絕對不可能是罪。問題就在於是否不可能。事實上，現今世上雖然還有些地方是沒有天主教的存在或舉行彌撒的地方，但更多時是我們並沒有真的去嘗試尋找或安排過。如你所說泰國和北歐，特別是北歐，其實是可能找到彌撒的。
Read More →為何在平日彌撒中，祝聖餅酒成聖體聖血後，教友只領受聖體（餅）但沒有一同領受聖血（酒）呢？
教會教理清楚教導，當神父祝聖酒餅時，酒餅兩者都完全變成了耶穌基督的聖體，聖血，靈魂及天主性；不是餅變成聖體，酒變成了聖血，而是餅的每一個微粒都是耶穌的聖體，聖血，靈魂及天主性，和每一滴酒都變成耶穌的聖體，聖血，靈魂及天主性。每一份是整個耶穌，而全部亦只是一個耶穌。
Read More →請問新教徒能否參與彌撒並於彌撒中領聖體？
《首先，問者用的“新教徒”在此是指基督教徒。》
自從早期教會，彌撒就有分為兩部份：信經之前，和信經開始。
信經之前是任何人都可以參與的。這部份主要是讚頌，讀經和講道。為教友是領受聖言而被聖化，為非教友更是福傳。
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