彌撒中我們可以使用電子聖經嗎?
彌撒本身是不該看書的，香港人愛看着書讀經，其實並不是普世教會的文化。禮儀中的聖經是宣講聖言，是我們該聆聽的，而不是每人各自讀的。
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請問是否只有十二月二十五日才有子夜彌撒？而子夜彌撒又是否與十二月二十五日早上的彌撒不同？
早在教會初期，每逢特別節日，就有前夕（或守夜）禮儀和彌撒的習慣。其中的佼佼者，就是復活前夕彌撒——聖奧斯定稱之為所有前夕禮儀之母。今天常用的前夕彌撒有聖誕節、復活節、聖神降臨節，和不少敬禮彌撒，如耶穌聖心、聖母無玷聖心等。教會有這個習慣，是因為教友想在節日來臨前，先在聖堂祈禱準備，等待節日來臨時能盡興。
Read More →為什麼神父每天都要開彌撒？
首先我澄清，神父是沒有必要每天慶祝彌撒的，但教會卻強烈鼓勵每個神父應該每天慶祝彌撒。這個原因有許多，我只選擇兩個聖經裏的啟示：
Read More →教友都應該參與每週主日彌撒。但如要去難以找到天主教堂的地方超過一兩星期，甚至工作長期調派，應該怎辦？是否該避免前往泰國、北歐等地長期旅行／旅居？
如果週末必須要去的地方真的是不可能找到彌撒，那絕對不可能是罪。問題就在於是否不可能。事實上，現今世上雖然還有些地方是沒有天主教的存在或舉行彌撒的地方，但更多時是我們並沒有真的去嘗試尋找或安排過。如你所說泰國和北歐，特別是北歐，其實是可能找到彌撒的。
Read More →為何在平日彌撒中，祝聖餅酒成聖體聖血後，教友只領受聖體（餅）但沒有一同領受聖血（酒）呢？
教會教理清楚教導，當神父祝聖酒餅時，酒餅兩者都完全變成了耶穌基督的聖體，聖血，靈魂及天主性；不是餅變成聖體，酒變成了聖血，而是餅的每一個微粒都是耶穌的聖體，聖血，靈魂及天主性，和每一滴酒都變成耶穌的聖體，聖血，靈魂及天主性。每一份是整個耶穌，而全部亦只是一個耶穌。
Read More →請問新教徒能否參與彌撒並於彌撒中領聖體？
《首先，問者用的“新教徒”在此是指基督教徒。》
自從早期教會，彌撒就有分為兩部份：信經之前，和信經開始。
信經之前是任何人都可以參與的。這部份主要是讚頌，讀經和講道。為教友是領受聖言而被聖化，為非教友更是福傳。
Read More →想問祈禱手勢應為: 雙手合十在前(像中國人拜神般)， 或是雙手合十在前但左右手拇指交叉，還是雙手十指緊扣並合著？
傳統來說，天主教羅馬禮的祈禱手是雙手合十並拇指交叉相疊的，所以在彌撒中，神父和輔祭通常都是這樣。
Read More →教友很喜歡聽某一位神父講道，並盡量安排參與這位神父主持的彌撒，是罪嗎？
首先，我想你是問這“是錯嗎”，而不是“是罪嗎”。因為要一件錯事成為罪，除了事情是錯外，還要看看當事人是否明知故犯，和是否有足夠自由去拒絕。這些都是別人不能完全能定斷的。當心！輕易去說別人犯罪，就是輕易去審判人了。
至於刻意只去某神父講道的彌撒，教會並沒有說明。但可參考的有下列考慮：
Read More →為何修女不可主持彌撒？耶穌所選立的十二位宗徒全是男性，即使後來補選的瑪弟亞也是男性；是否天主重男輕女呢？據我所知，修女並不列入神職的，對嗎？
我相信天主創造每一個人都是很公平的，每人在天主的計劃中都有很重要的位置和任務，這包括神父，修女修仕，夫妻父母，和守獨身的兄弟姊妹。有很多人認為耶穌只揀男性為宗徒不公平，說教會重男輕女，不讓女性做神父，歪曲了耶穌的原意。但這個反而為我看來是我們歪曲了神父的地位，把他們在教會內放得太高，其實他們只是跟其他人一樣，只是被選負責不同的岡位而已。
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