禮儀聖事 Catholic Etiquette

神父平安，我是一位9歲孩子的母親，我的孩子是ㄧ位非常愛天主及愛彌撒的孩子，從3歲開始就發現他對於跟天主有關的ㄧ切都很容易就連結上，尤其是彌撒跟輔祭服務，爸爸也會把他從小到大輔祭的經驗ㄧ一教導他，進而要求我們買相關的彌撒禮節書籍給他，因為他想了解更多。 最近這兩年他ㄧ直跟我們說他長大想當神父，他想為天主服務，站在愛天主的角度我感謝天主賜給我一個這麼愛天主的孩子，但站在母親的角色上我實在是很擔憂，也很不知所措，家中長輩抱著開心的心支持，但我們不知道我們能給這孩子什麼樣的幫助或是去引導，跟先生討論後決定不再提這些事，我告訴孩子現在只是你短暫的覺得想要，你還小，還分辨不清心裡真正的想法，等完成大學學業後再說，到那時我們再來討論，我不知道我這樣做是否正確，但我知道我其實是害怕的。 不久前他參加教區辦的暑期營隊活動，活動中有濯足禮，神父為他們洗腳，我感覺他臉上的不同，後面換他為我洗腳時，我整個大哭，我有說不出的感覺，我不知究竟是難過還是感動，更不知道要怎麼去帶他跟陪伴他，我跟先生都非常願意也很熱衷在教堂服務，但我不知道我這樣做是對還是錯，我選擇逃避不面對，也不願意去請教我們的本堂神父，因為我好害怕知道答案，我已辨不清我自己心中真正的想法，請問神父，我該怎麼辦？

神父平安，我是一位9歲孩子的母親，我的孩子是ㄧ位非常愛天主及愛彌撒的孩子，從3歲開始就發現他對於跟天主有關的ㄧ切都很容易就連結上，尤其是彌撒跟輔祭服務，爸爸也會把他從小到大輔祭的經驗ㄧ一教導他，進而要求我們買相關的彌撒禮節書籍給他，因為他想了解更多。 最近這兩年他ㄧ直跟我們說他長大想當神父，他想為天主服務，站在愛天主的角度我感謝天主賜給我一個這麼愛天主的孩子，但站在母親的角色上我實在是很擔憂，也很不知所措，家中長輩抱著開心的心支持，但我們不知道我們能給這孩子什麼樣的幫助或是去引導，跟先生討論後決定不再提這些事，我告訴孩子現在只是你短暫的覺得想要，你還小，還分辨不清心裡真正的想法，等完成大學學業後再說，到那時我們再來討論，我不知道我這樣做是否正確，但我知道我其實是害怕的。 不久前他參加教區辦的暑期營隊活動，活動中有濯足禮，神父為他們洗腳，我感覺他臉上的不同，後面換他為我洗腳時，我整個大哭，我有說不出的感覺，我不知究竟是難過還是感動，更不知道要怎麼去帶他跟陪伴他，我跟先生都非常願意也很熱衷在教堂服務，但我不知道我這樣做是對還是錯，我選擇逃避不面對，也不願意去請教我們的本堂神父，因為我好害怕知道答案，我已辨不清我自己心中真正的想法，請問神父，我該怎麼辦？

神父您好。我們被告知需要在告解中告說明白自己犯下的大罪及相關的次數。 今天在辦告解的時候，我告明了自己所犯下的大罪，但忘記提及了當中的一些細節及次數，例如我曾經否認或者懷疑聖餐變質說、聖母無染原罪說，近日我決心放棄被天主教定為異端的說法，努力保持正統的信仰，但我只記得提到自己曾經否認或者懷疑聖餐變質說等等，但忘記了提到自己曾經否認或者懷疑聖母無染原罪說等等。 又例如我提到自己有時會受不住誘惑去觀看包含可能會引起情慾的一些成份的電視劇及小說等等，但忘記了提及次數（就這件事，我不太肯定是否大罪，甚至不肯定是否罪過，因為這些會引起情慾的成份不是內容的主體，我也主要是對劇情感興趣才觀看或者閱讀這些作品，但確實曾經受到了情慾的誘惑，也擔心它們即使不是大罪，也是小罪，所以選擇告明這些事情）。可是，我不是故意隱瞞這些細節及次數，而在事前也盡力省察清楚自己所犯的各種罪過，我在告解結束時也請求了神父赦免我所犯的我省察不清或者我省察不到或者已被我忘記的罪過。我在離開告解亭之後才想起這些細節及次數，我有點擔心這會算作是沒有告說明白大罪。在這種情況下，請問我所犯下的大罪是否已經得到赦免？

神父您好。我們被告知需要在告解中告說明白自己犯下的大罪及相關的次數。 今天在辦告解的時候，我告明了自己所犯下的大罪，但忘記提及了當中的一些細節及次數，例如我曾經否認或者懷疑聖餐變質說、聖母無染原罪說，近日我決心放棄被天主教定為異端的說法，努力保持正統的信仰，但我只記得提到自己曾經否認或者懷疑聖餐變質說等等，但忘記了提到自己曾經否認或者懷疑聖母無染原罪說等等。 又例如我提到自己有時會受不住誘惑去觀看包含可能會引起情慾的一些成份的電視劇及小說等等，但忘記了提及次數（就這件事，我不太肯定是否大罪，甚至不肯定是否罪過，因為這些會引起情慾的成份不是內容的主體，我也主要是對劇情感興趣才觀看或者閱讀這些作品，但確實曾經受到了情慾的誘惑，也擔心它們即使不是大罪，也是小罪，所以選擇告明這些事情）。可是，我不是故意隱瞞這些細節及次數，而在事前也盡力省察清楚自己所犯的各種罪過，我在告解結束時也請求了神父赦免我所犯的我省察不清或者我省察不到或者已被我忘記的罪過。我在離開告解亭之後才想起這些細節及次數，我有點擔心這會算作是沒有告說明白大罪。在這種情況下，請問我所犯下的大罪是否已經得到赦免？

我有點不能理解天主教關於領聖餐的一些要求，教會要求信徒必需處在「恩寵狀態」才能領受聖體聖事；可是有些人是長期處在失去恩寵的狀態下，比如他可能是同性戀且有同性伴侶，或者他離婚并再婚，這些可能不是通過修和聖事或補贖就可以改變的。 其中為我最難受的是天主教會不允許東正教外的其他基督徒領取聖體。我們相信聖餐完全是基督真實的身體與鮮血，是信友與基督最深切的連合，然而在彌撒中我們卻被排除在此一奧跡之外，僅僅因為我們尚未達成與普世教會的共融。 我明白這是為了維護聖體的尊貴，但是不是也排除了其他渴慕主恩的人呢？作為象徵救贖的基督聖體聖血，不是正應該讓罪人領受的嗎？不允許領受聖體是對罪人最嚴厲的懲罰——甚至比逐出教會更嚴重，我們可以與主內兄弟姐妹團契，卻無法享受主耶穌的身體與鮮血，這就等於斷絕了與生命的主的連結。

我有點不能理解天主教關於領聖餐的一些要求，教會要求信徒必需處在「恩寵狀態」才能領受聖體聖事；可是有些人是長期處在失去恩寵的狀態下，比如他可能是同性戀且有同性伴侶，或者他離婚并再婚，這些可能不是通過修和聖事或補贖就可以改變的。 其中為我最難受的是天主教會不允許東正教外的其他基督徒領取聖體。我們相信聖餐完全是基督真實的身體與鮮血，是信友與基督最深切的連合，然而在彌撒中我們卻被排除在此一奧跡之外，僅僅因為我們尚未達成與普世教會的共融。 我明白這是為了維護聖體的尊貴，但是不是也排除了其他渴慕主恩的人呢？作為象徵救贖的基督聖體聖血，不是正應該讓罪人領受的嗎？不允許領受聖體是對罪人最嚴厲的懲罰——甚至比逐出教會更嚴重，我們可以與主內兄弟姐妹團契，卻無法享受主耶穌的身體與鮮血，這就等於斷絕了與生命的主的連結。

神父好。在今天（12/18/2024）的平日彌撒中，越南裔的神父（我們的本堂）用中文主祭彌撒。禮儀中不斷出現語言上的誤差⋯⋯除了匆匆忙忙準備舉揚聖體的禮儀外，「讚美」「餅」「酒」都理不清，重新再「表述」。我因為分心無法回答「望天主從你手中收納…」，也因此想不領受聖體了⋯⋯雖然最終還是領受了，但一直覺得是不是自己不對，自以為是去做判斷神父的對錯。我這樣的行為是不是得罪天主了？請神父幫助我！感謝天主！

神父好。在今天（12/18/2024）的平日彌撒中，越南裔的神父（我們的本堂）用中文主祭彌撒。禮儀中不斷出現語言上的誤差⋯⋯除了匆匆忙忙準備舉揚聖體的禮儀外，「讚美」「餅」「酒」都理不清，重新再「表述」。我因為分心無法回答「望天主從你手中收納…」，也因此想不領受聖體了⋯⋯雖然最終還是領受了，但一直覺得是不是自己不對，自以為是去做判斷神父的對錯。我這樣的行為是不是得罪天主了？請神父幫助我！感謝天主！

請問神父，女生在彌撒中佩戴頭紗的傳統是怎樣的？ 問過不同的教友，甚至修女，也上網找過資料，發現眾說紛紜。有說已婚女性戴黑色，未婚女性戴白色。有說只有小朋友初領聖體戴才戴白色，其他人都該戴黑色。又有說必須蓋起所有頭髮，又有說無所謂。有說參加特定禮儀時必須穿戴，也有說梵二後就不應佩戴。在慕道班上都沒有教過，希望能對自己信仰的傳統多一點認識。 謝謝神父解答。

請問神父，女生在彌撒中佩戴頭紗的傳統是怎樣的？ 問過不同的教友，甚至修女，也上網找過資料，發現眾說紛紜。有說已婚女性戴黑色，未婚女性戴白色。有說只有小朋友初領聖體戴才戴白色，其他人都該戴黑色。又有說必須蓋起所有頭髮，又有說無所謂。有說參加特定禮儀時必須穿戴，也有說梵二後就不應佩戴。在慕道班上都沒有教過，希望能對自己信仰的傳統多一點認識。 謝謝神父解答。