其他問題 Other

程神父您好,看到香港教區的《要理問答》(https://www.catholic.org.hk/spiritual/question.htm#one)有這樣一段話: 「61 問 耶穌死後,祂的聖靈魂往那裡去? 答 往古聖所裡去了。 (伯前:三,十八 ─ 十九;路:貳三,四三) 62 問 去那裡做什麼? 答 救古聖人的靈魂。」 請問這裡面說的古聖所是不是靈薄獄(limbus)呢?看到您之前的回答說目前教會因靈薄獄與梵二後的救恩論矛盾其實已不再提靈薄獄這一概念,那麼這裡的古聖所應作何解呢?或是說本書是很久以前出版,已不能反映教會現在的觀點?

程神父您好,看到香港教區的《要理問答》(https://www.catholic.org.hk/spiritual/question.htm#one)有這樣一段話: 「61 問 耶穌死後,祂的聖靈魂往那裡去? 答 往古聖所裡去了。 (伯前:三,十八 ─ 十九;路:貳三,四三) 62 問 去那裡做什麼? 答 救古聖人的靈魂。」 請問這裡面說的古聖所是不是靈薄獄(limbus)呢?看到您之前的回答說目前教會因靈薄獄與梵二後的救恩論矛盾其實已不再提靈薄獄這一概念,那麼這裡的古聖所應作何解呢?或是說本書是很久以前出版,已不能反映教會現在的觀點?

我想請問一個道德上的疑問: 1945年 美軍解放納粹達豪集中營,接受集中營守衛的投降,但之後他們在集中營看見死難者屍體堆積如山,倖存者如行屍走肉的悲慘景象,起初大為震驚 驚恐不已,接著變成怒不可遏,怒火中燒,接著這些美軍官兵便以試圖逃跑為藉口,將已經投降的納粹集中營守衛全數集體槍決。 事後帶頭槍殺納粹守衛的美軍軍官說他們只是殺掉一群應該下地獄的人渣 自己只是在伸張正義,而美軍高層也給予這些美軍寬赦,沒追究刑事責任 神父,您認為這些美軍官兵槍殺集中營守衛好替死難的集中營犯人討回公道 是否合乎正義?天主會如何看這類行為?會認為這是伸張正義的善舉嗎?我有時想起此事也會覺得這些美軍沒有違反不可殺人的誡命,覺得他們只是把一群嚴重危害人類生命安全的魔鬼送回地獄,這樣想對嗎?

我想請問一個道德上的疑問: 1945年 美軍解放納粹達豪集中營,接受集中營守衛的投降,但之後他們在集中營看見死難者屍體堆積如山,倖存者如行屍走肉的悲慘景象,起初大為震驚 驚恐不已,接著變成怒不可遏,怒火中燒,接著這些美軍官兵便以試圖逃跑為藉口,將已經投降的納粹集中營守衛全數集體槍決。 事後帶頭槍殺納粹守衛的美軍軍官說他們只是殺掉一群應該下地獄的人渣 自己只是在伸張正義,而美軍高層也給予這些美軍寬赦,沒追究刑事責任 神父,您認為這些美軍官兵槍殺集中營守衛好替死難的集中營犯人討回公道 是否合乎正義?天主會如何看這類行為?會認為這是伸張正義的善舉嗎?我有時想起此事也會覺得這些美軍沒有違反不可殺人的誡命,覺得他們只是把一群嚴重危害人類生命安全的魔鬼送回地獄,這樣想對嗎?

父好, 我們知道天主教有很多神學知識是傳承自猶太教,甚至耶穌基督本身就是猶太人。猶太教的經典卡巴拉相信輪迴轉世,即靈魂透過週期性的再生,隨著時間在不同的軀體中再次在這世界生活。以聖經故事而言,也有若瑟的十個哥哥因為出賣他們的弟弟而轉生成被羅馬人殺害的十大烈士,這樣的故事佐證輪迴轉世。近年,也有無數的案例證明輪迴轉世的存在,甚至發展為治癒人心的療法。 於是想請教神父: 1. 天主教神學為何未傳承猶太教的輪迴轉世呢? 2. 靈魂經歷私審判之後會不會再次回到人間呢? 3. 靈魂死亡之後只會安息嗎? 3. 身為天主教徒,該如何看待輪迴轉世呢? 感恩神父!

父好, 我們知道天主教有很多神學知識是傳承自猶太教,甚至耶穌基督本身就是猶太人。猶太教的經典卡巴拉相信輪迴轉世,即靈魂透過週期性的再生,隨著時間在不同的軀體中再次在這世界生活。以聖經故事而言,也有若瑟的十個哥哥因為出賣他們的弟弟而轉生成被羅馬人殺害的十大烈士,這樣的故事佐證輪迴轉世。近年,也有無數的案例證明輪迴轉世的存在,甚至發展為治癒人心的療法。 於是想請教神父: 1. 天主教神學為何未傳承猶太教的輪迴轉世呢? 2. 靈魂經歷私審判之後會不會再次回到人間呢? 3. 靈魂死亡之後只會安息嗎? 3. 身為天主教徒,該如何看待輪迴轉世呢? 感恩神父!

我最近造訪美國一個天主教會的網站 叫做Return to Order,看完他們的內容發現他們極端的保守 我贊成他們反墮胎反撒殫教替中世紀教會辯護的立場 但遺憾的是我也注意到他們雖然承認方濟各教宗是正統教宗 但時常攻訐他 認為他過分自由派違背教會傳統 也全然不顧梵蒂岡第二次大公會議對宗教自由與其他教會的寬容態度 詬罵其他非基督宗教(特別是伊斯蘭教)且攻擊東正教是異端與俄烏戰爭禍首之一 對於這類極端保守的教會團體我們該如何看待?也該如何導正他們?

我最近造訪美國一個天主教會的網站 叫做Return to Order,看完他們的內容發現他們極端的保守 我贊成他們反墮胎反撒殫教替中世紀教會辯護的立場 但遺憾的是我也注意到他們雖然承認方濟各教宗是正統教宗 但時常攻訐他 認為他過分自由派違背教會傳統 也全然不顧梵蒂岡第二次大公會議對宗教自由與其他教會的寬容態度 詬罵其他非基督宗教(特別是伊斯蘭教)且攻擊東正教是異端與俄烏戰爭禍首之一 對於這類極端保守的教會團體我們該如何看待?也該如何導正他們?

據說在韓國有兩位修士因想過婚姻生活而改宗聖公會,現在應該已經成為牧師,並過著婚姻生活。今年有幾位聖公會主教改宗天主教,並且重新晉鐸。據筆者所知,已婚聖公會主教、牧師如果改宗天主教,幾乎都會重新晉鐸,甚至晉牧。 假若有一位天主教徒男性,有志成為神父;但是仍想過婚姻生活。沒有可能在發現英國的那些特例後。先在形式上改宗聖公會,進入神學院成為牧師,並且結婚。然後等一段時間後,再改宗天主教。最後再重新晉鐸。假如真的有人這麼做,這樣的行為有甚麼倫理上的缺陷?除明知教會真正的聖傳,還改宗分裂的聖公會、或是投機取巧外?

據說在韓國有兩位修士因想過婚姻生活而改宗聖公會,現在應該已經成為牧師,並過著婚姻生活。今年有幾位聖公會主教改宗天主教,並且重新晉鐸。據筆者所知,已婚聖公會主教、牧師如果改宗天主教,幾乎都會重新晉鐸,甚至晉牧。 假若有一位天主教徒男性,有志成為神父;但是仍想過婚姻生活。沒有可能在發現英國的那些特例後。先在形式上改宗聖公會,進入神學院成為牧師,並且結婚。然後等一段時間後,再改宗天主教。最後再重新晉鐸。假如真的有人這麼做,這樣的行為有甚麼倫理上的缺陷?除明知教會真正的聖傳,還改宗分裂的聖公會、或是投機取巧外?

我是一個一直在信仰問題上掙扎的人,最近學習天主教的祈禱方式時感受到靈性的召喚,在考慮報慕道班並且領洗成為天主教徒。然而我本人是一名女性的雙性戀者,我認真閱讀和了解過天主教教理後知道天主教對同性戀行為和同性婚姻的態度是什麼,但我向主祈禱並且省察自己的良心以後,結合我對於自己愛情的了解和我對同為LGBTQ的朋友的認識,並沒有感受到罪惡的譴責,也沒有感覺我需要放棄我與生俱來的、獨特的愛人的方式。我清楚按天主教的教理我若是以後選擇與一位女性結婚,那麼對於教會來說將不被承認,而且很可能會是明知故犯的大罪(同性性行為同理)。那麼我有幾個問題:1)我是否應該報天主教會的慕道班?2)我是否能接受洗禮?3)若我不應該受天主教會的洗禮,我是否應該考慮在天主教會完成慕道班學習後去聖公會領洗?4)我若領洗入聖公會後發展同性伴侶關係或者跟同性結婚,算不算犯了大罪或者死罪?5)我該怎麼樣與我當地的天主教會提起這個問題?

我是一個一直在信仰問題上掙扎的人,最近學習天主教的祈禱方式時感受到靈性的召喚,在考慮報慕道班並且領洗成為天主教徒。然而我本人是一名女性的雙性戀者,我認真閱讀和了解過天主教教理後知道天主教對同性戀行為和同性婚姻的態度是什麼,但我向主祈禱並且省察自己的良心以後,結合我對於自己愛情的了解和我對同為LGBTQ的朋友的認識,並沒有感受到罪惡的譴責,也沒有感覺我需要放棄我與生俱來的、獨特的愛人的方式。我清楚按天主教的教理我若是以後選擇與一位女性結婚,那麼對於教會來說將不被承認,而且很可能會是明知故犯的大罪(同性性行為同理)。那麼我有幾個問題:1)我是否應該報天主教會的慕道班?2)我是否能接受洗禮?3)若我不應該受天主教會的洗禮,我是否應該考慮在天主教會完成慕道班學習後去聖公會領洗?4)我若領洗入聖公會後發展同性伴侶關係或者跟同性結婚,算不算犯了大罪或者死罪?5)我該怎麼樣與我當地的天主教會提起這個問題?