最近好多人都有關注到韓國的攝理教教主性侵案 ,請問神父,我們該如何分辨邪教?有沒有一些標準,因為在分辨宗教和邪教時,又會擔心對別的宗教不敬。

最近好多人都有關注到韓國的攝理教教主性侵案 ,請問神父,我們該如何分辨邪教?有沒有一些標準,因為在分辨宗教和邪教時,又會擔心對別的宗教不敬。

我想,一般人想如何分辨一個派別是否邪教,原因只有幾個:是純理性上好奇,是自己想入某宗教但不知是否邪教,或是親人入了或想入某教但你怕是邪教。 對第一點,可不是那麼重要。而第二點,自己已是天主教徒了,那就不用想入別教。親人呢?我們該勉力吸引他們入天主教才是。 我能夠想到唯一最重要的原因要知道,就是好讓我們更有效向他們福傳。 邪教有幾個特徵,我並不是專家,以下只是多年前我第一次參與傳教工作時,訓練營中學到的,可能並不齊全,亦不是所有邪教都有全部特徵。...
程神父你好,我和男朋友均為教徒,之前因為貞潔問題而訂立了一些身體界線,例如當親吻到有性刺激的感覺時就要停止、不舌吻,但男朋友因此感到親密接觸為他帶來壓力,也越來越抗拒。請問面對這些關於身體界線的問題,情侶之間應該如何溝通/處理呢?謝謝

程神父你好,我和男朋友均為教徒,之前因為貞潔問題而訂立了一些身體界線,例如當親吻到有性刺激的感覺時就要停止、不舌吻,但男朋友因此感到親密接觸為他帶來壓力,也越來越抗拒。請問面對這些關於身體界線的問題,情侶之間應該如何溝通/處理呢?謝謝

首先,感謝天主,你們願意嘗試為貞潔而努力。我支持你們。這不是為守法而做的,而是為愛主和彼此相愛。夫婦之愛,是要把對方和家庭的珍貴放於自己之前,要能寧願犧牲自己一時所慾,亦不願濫用及侵犯對方來滿足自己。當中要學會為配偶及孩子的好說是,不好說不是,是要由此刻未婚前開始的。 回應你的問題,我想第一件我建議的,你既在香港,就是找找香港婚委會教婚姻課程的導師,聽聽他們的心得。他們絕對比我有資格,亦是過來人,會為你們有用得多。...
I committed a grave sin and I believe it was God who sent a message that his doors are locked to me. The message was given through an acquaintance who out of the blue told me about his ‘‘brother’’s sin which not only was identical to mine but included details about me that no one knows. Finished by telling me that I should be ‘proud’ of all the good things I had done for they could not be covered with one hand (obviously all the sins) Is there any hope I can still be saved?

I committed a grave sin and I believe it was God who sent a message that his doors are locked to me. The message was given through an acquaintance who out of the blue told me about his ‘‘brother’’s sin which not only was identical to mine but included details about me that no one knows. Finished by telling me that I should be ‘proud’ of all the good things I had done for they could not be covered with one hand (obviously all the sins) Is there any hope I can still be saved?

I believe your discernment is incorrect. For a discernment to be true, among many things, it cannot contradict what God already reveals in scripture and in tradition. Both scripture and the Church clearly teaches that God will not refuse anyone who repents. The only...
程神父:教會規定領聖體前一小時不能吃東西。但我還有5-10分鐘就夠-小時。我可否留在手中,等待一小時才放入口中?

程神父:教會規定領聖體前一小時不能吃東西。但我還有5-10分鐘就夠-小時。我可否留在手中,等待一小時才放入口中?

教會清楚教導,教友必須在領聖體時把聖體立時吃下,而不可把聖體留在手中。即使是送聖體給留在家中的教友的送聖體員,在彌撒領取聖體後,也該立時去送,而不該在別處逗留。 在你提及的情况,其實你未去聖堂已知道自己未夠時間去領聖體,正確的做法該是: 一,不該那麼遲還吃東西。 二,若已遲了,若還有下一台彌撒,可考慮去遲一台;不然,該不領聖體。...
到底(靈魂)是什麼,為何如此重要。網上更廣泛到哲學範圍,我更亂。 我曾問一位神父,靈魂的問題,他說靈魂懂說話有思想,我反問鸚鵡也懂得複述人類說話,金絲猴在動物園看人類按密碼後,也懂得按。 但那神父像勉強說,只有人類有思想,就不能再討論空間。 請問,我怎能理解人失去了靈魂,還有什麼益處的意義呢?

到底(靈魂)是什麼,為何如此重要。網上更廣泛到哲學範圍,我更亂。 我曾問一位神父,靈魂的問題,他說靈魂懂說話有思想,我反問鸚鵡也懂得複述人類說話,金絲猴在動物園看人類按密碼後,也懂得按。 但那神父像勉強說,只有人類有思想,就不能再討論空間。 請問,我怎能理解人失去了靈魂,還有什麼益處的意義呢?

你若以哲學角度去看「靈魂」,自然各家各有說法,越看越混淆。 聖經裏的說法,是人的創造,先由泥土得到肉軀,然後天主噓氣,人成為了活人——這來自天主的氣息,就是天主直接為每人創造的靈魂;可以說,我們肉軀來自父母,靈魂來自天主。我們不是單單可見的身體,亦不是單單不可見的靈魂,而是兩者成一體的人。所以,你的身體就是你;你的靈魂就是你。人就是靈魂合一於肉軀的受造物。 所以,死後靈肉分開,其實是很反人本性的,亦因此天主啟示,我們死後最終肉身必要復活,好使我們靈肉合成,回復人的完滿。...