請問程神父，在聽到基督教抨擊天主教時該如何反應或作為呢？實際的例子是基督教牧師說天主教中南美洲有著很多大肆慶祝類似台灣媽祖遶境那樣的慶典，那樣的方式都脫離了聖經的原意，也更近似於精靈崇拜等等。因為在美國住的地方沒有中文天主教堂，因而都和先生在基督教，之前都覺得還好，直到最近聽到這樣的言論覺得很不舒服，但又不知道該如何解釋。謝謝程神父。
這種言論實在難說可以做甚麼去回應，因為很明顯是對方拿東西來說。第一，他不說在本地的天主教，即是說明他已知道本地沒此問題；第二，他說的是否是真的如他所理解，他可能根本不知，而亦極可能並不如此，而即使有其事，當地教會官方也可能不認同。你們自然不會知，他也不理，因為重點只在打擊天主教。他要知天主教正宗的教導和傳統，該是拿天主教教理來談論，拿聖人來談論，拿天主教最好的例子來談論，而不該是拿別人個別有問題亦不屬正宗教導的例子來談論。...
程神父您好，看到香港教區的《要理問答》（https://www.catholic.org.hk/spiritual/question.htm#one）有這樣一段話： 「61 問 耶穌死後，祂的聖靈魂往那裡去？ 答 往古聖所裡去了。 （伯前：三，十八 ─ 十九；路：貳三，四三） 62 問 去那裡做什麼？ 答 救古聖人的靈魂。」 請問這裡面說的古聖所是不是靈薄獄（limbus）呢？看到您之前的回答說目前教會因靈薄獄與梵二後的救恩論矛盾其實已不再提靈薄獄這一概念，那麼這裡的古聖所應作何解呢？或是說本書是很久以前出版，已不能反映教會現在的觀點？
就靈薄獄的問題，《生命恩泉》拍攝了一集問問程神父的視頻，請收看： 靈薄獄是什麼？ | 問問程神父 【CC字幕】Ask Fr Francis – What is limbo? 程神父的答覆： 古聖所就是靈薄獄。 我在此必須澄清，我並沒有說從來沒有靈薄獄。我是說從前是真有靈薄獄的，因為那時天堂未開門，即使義人死後也全被魔鬼監禁。但今天我們再沒有了，因為耶穌的復活已粉碎地獄之門，將靈薄獄裏的靈魂全釋放了，從此不再需要有靈薄獄，因為天堂之門大開，魔鬼再不能監禁渴求天主的人了。...
Mother Mary is Immaculate of original sin when she was conceived in St. Anne. I believe God can make anything happen. But why then God must choose a free of original sin’s lady to be Jesus’ mother? Why did God not make the same or similar miracle happen with Jesus’ conception inside Mary?
I think you are asking, whether it is necessary for Mary to be without original sin in order to conceive and bear Jesus, since God can obviously preserve Mary from original sin even though her mother Anna was not without original sin. This is a very good question....