為何有些人心裡是知道有天主,但卻反對祂?甚至要起來對抗祂? 如何與曾恨基督宗教的人福傳?

為何有些人心裡是知道有天主,但卻反對祂?甚至要起來對抗祂? 如何與曾恨基督宗教的人福傳?

第一條要答很容易,因為:為何有不少人知道他們的父母存在,而這些甚至是很好的父母,卻仍不信他們,不愛他們,不理不照顧他們?兩個情况都是出於同一的基本問題:「因為所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮」((羅3:23)。這是我們的死穴,人不能自拔之處,亦正是為甚麼人必須天主的救恩的證據。 不單是我們怎麼福傳他們,有如他們是例外,而是耶穌來正正就是要救陷於這種死亡的人類。我們福傳也不是為好的人和這些人,而是正正是為他們的救贖我們要福傳。...
我與一個同性朋友一起三年多,起初一兩年大家都有親密行為,而我是天主教徒,知道這樣是不對的,也跟對方提過,故這年多大家已沒有親密行為。若是大家互相照顧,這樣一直生活下去,可以嗎?

我與一個同性朋友一起三年多,起初一兩年大家都有親密行為,而我是天主教徒,知道這樣是不對的,也跟對方提過,故這年多大家已沒有親密行為。若是大家互相照顧,這樣一直生活下去,可以嗎?

首先,我猜你說是現時已只是同屋,而不再是同房或同床。 而最終,真只能是自己知自己事。天主教的道德觀,與佛學所說的心戒,是非常相像的,就是最終不是外在的法律守得多好,而是內在我們的心靈有多愛這誡命背後的善。兩個同屋的人為愛對方而保護對方的貞潔,勝於兩個不同屋的人卻日夜在思想中想着越軌的事。 當然,兩人若最終只能外在勉力抑制,內心卻始終陷於慾念的沉淪,那就不該繼續同屋了。 但若能升華到非性的純愛,那就不再是同性戀,而是真實的姊妹情。不過,不是所有人都能做到,若不是雙方為同一意向努力,為不少只會是一種折磨。...
唸天主經,最後是否不需要「亞孟」?何解呢?

唸天主經,最後是否不需要「亞孟」?何解呢?

不是。唸天主經,結尾是該以「亞孟」完結的。 唯一的例外,是在彌撒時唸天主經,這並不是因為「亞孟」被刪去,而是彌撒中的天主經是有所不同的,是加長了的;接着神父說的「上主,求祢拯救我們…」和教友回答的「天下萬國,普世權威。。。」仍屬天主經的加長結尾,代替了「亞孟」。...