首先,作為教友,作為跟隨耶穌的,我們的信心不是放在人,而是放在天主。天主的指引來自聖經,教會的教導和辨識了的聖神默感。而教會的教導,是透過大公會議和教宗執行無錯權時通告的。因此,大公會議的通告是無錯的。教宗在正式宣告在信仰和道德上的教條時,也是無錯的。但也當然,不是所有的教會會議都是大公會議,亦不是所有教宗的教導都是無錯的。你提及梵二的問題,不如逐點說:

Read More →

早在教會初期,每逢特別節日,就有前夕(或守夜)禮儀和彌撒的習慣。其中的佼佼者,就是復活前夕彌撒——聖奧斯定稱之為所有前夕禮儀之母。今天常用的前夕彌撒有聖誕節、復活節、聖神降臨節,和不少敬禮彌撒,如耶穌聖心、聖母無玷聖心等。教會有這個習慣,是因為教友想在節日來臨前,先在聖堂祈禱準備,等待節日來臨時能盡興。

Read More →

教會教理清楚教導,當神父祝聖酒餅時,酒餅兩者都完全變成了耶穌基督的聖體,聖血,靈魂及天主性;不是餅變成聖體,酒變成了聖血,而是餅的每一個微粒都是耶穌的聖體,聖血,靈魂及天主性,和每一滴酒都變成耶穌的聖體,聖血,靈魂及天主性。每一份是整個耶穌,而全部亦只是一個耶穌。

Read More →

如果週末必須要去的地方真的是不可能找到彌撒,那絕對不可能是罪。問題就在於是否不可能。事實上,現今世上雖然還有些地方是沒有天主教的存在或舉行彌撒的地方,但更多時是我們並沒有真的去嘗試尋找或安排過。如你所說泰國和北歐,特別是北歐,其實是可能找到彌撒的。

Read More →

《首先,問者用的“新教徒”在此是指基督教徒。》

自從早期教會,彌撒就有分為兩部份:信經之前,和信經開始。

信經之前是任何人都可以參與的。這部份主要是讚頌,讀經和講道。為教友是領受聖言而被聖化,為非教友更是福傳。

Read More →