This is the kind of question that is best answered if someone can sit down with you and have a conversation. What I do encourage you is to read Book IV of the Catechism of the Catholic Church, which is on prayer. It is very inspiring and thorough.
Read More →的確是一個好問題，試試這樣想：我們只可以奉獻屬於我們的東西。一件東西屬於我，可以是因為由我的貢獻換取回來，或由別人贈送的。
Read More →你說得對，只有三位一體的天主才是神，天使不是神，是另一種，全靈無體的受造物，他們賦有大能，是天主創造來作祂的使者，輔助祂成就祂的命令的。
Read More →遇到病人，甚至臨死的人，在聖經中我們知道，耶穌是非常樂意使病人痊癒，甚至使死者復生的。不但祂自己，就是每次祂派遣門徒出去，和在升天時的大派遣時，都必然提及，要他們去使病者痊癒，死者復活等等。所以很明顯，我們每遇到病者時，當該首先求治癒。如果是祂的旨意，病者自會痊癒；天主是保留了某些恩賜，待我們懇切祈求時才釋放的。
Read More →我們祈禱，並不是去告訴天主一些祂不知道的事。事實上，在我們還未求之前，天主早已知道一切。
Read More →其實真是沒大所謂，因為祈禱並不計較於唸多少經，而是我們是否願意花時間與天主相遇，即是說：我是否有騰空時間給天主；有否尋求並聆聽天主的聲音，特別是從閱讀聖經中；有否與天主傾訴自己和近人的需要，並承諾今天追隨天主的旨意。
Read More →嚴格來說，天主是不能變的，因為天主不再時間之中。沒有時間，即沒有改變。
Read More →問題不是求甚麼，而是為甚麼求。耶穌在福音中多次要求我們要多求，甚至要不斷求，如那求不義判官的寡婦，晚上求食物的朋友的比喻。
Read More →As christians we believe that we are made for eternal life, and our being is an “embodied” spiritual reality. Death therefore is not an obliteration of our reality, but a temporary separation from our corporeal reality, our corruptible body.
Read More →中國人拜山，與天主教徒去探望墳場，有相同的地方，也有不同之處。在此我只提及天主教一方面。
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