對呀,真的沒有。我們有耶穌聖名,有聖母聖名,卻沒有天主聖名的紀念日。 我們有耶穌聖名和聖母聖名的紀念日,其實是因為在猶太人的習俗中,每孩子都有命名的禮儀:男的第八天,女的第五天。因此,耶穌十二月廿五日出生,即是在一月一日命名,但一月一日和一月二日都已有節日,所以改為一月三日慶祝耶穌聖名。聖母在九月八日出生,即在九月十二日命名,就所以在那天慶祝聖母聖名。 但「天主」卻不是一個名,也不是我們改的,唯有就是祂自己在西乃山啟示給梅瑟祂的名字是「自有者」,但祂本身就是,不是在某日命名的,因此就沒有命名日,沒有慶典了。 當然,我們可以加一個慶典,揀一個日子去慶祝天主聖名,但那就要問問教宗了。 不過,雖然這樣,我們卻有聖三主日,是一個隆重慶典。雖然這大節日原意不是光榮天主的名字,而是光榮天主是三位一體的唯一真神,但聖三的名字都在這日慶祝,都可算是光榮天主的名字了。

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我們有自由,並不代表我們在甚麼事都有自由:如我們沒有自由去厘定善惡對錯,因為我們並不是世界的創造者,固不能改變受造物的定律,而善惡對錯正正就是寫在受造物的定律中的。同樣,我們受造不受造,不屬我們的自由,因為我們沒能力創造,而是天主創造我們。

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在聖經中,如在我們的文化中,很多時也會用不同的事物來象徵不同的東西。這往往是因為有不可見的概念需要表達,而因為從某可見的東西中找到共通點而用以作象徵,而並不是可見的東西是邪惡或甚麼,而用以彰顯不可見的概念。

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