請問公教會對於多重宇宙、平行時空是怎麼看待的?假設我們這個宇宙的公教會能夠與另一個平行宇宙的公教會接觸聯繫,有必要與他們進行共融嗎?假設平行宇宙真的存在,天主在另一個平行宇宙會如何展現祂的臨在並施予救恩?
公教會對有平衡宇宙存在的可能,並不反對或抗拒。若是它們存在,那自然是因為天主創造的。
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公教會對有平衡宇宙存在的可能,並不反對或抗拒。若是它們存在,那自然是因為天主創造的。
Read More →沒因就沒果,但可見的因都是有始的果,所以同樣需要因。所以每一個其實是果的因,都是指示着必須要有一個不是果的因,即是說沒因的因。這沒因的因就是第一因了,或是你所說的第一推動力了。
Read More →首先,我同意那神父的回答,你弟弟的事情暫時並不必深究,也不必太快需要確定是甚麼。最大機會還是他的思想較活躍而已。
Read More →對呀,真的沒有。我們有耶穌聖名,有聖母聖名,卻沒有天主聖名的紀念日。 我們有耶穌聖名和聖母聖名的紀念日,其實是因為在猶太人的習俗中,每孩子都有命名的禮儀:男的第八天,女的第五天。因此,耶穌十二月廿五日出生,即是在一月一日命名,但一月一日和一月二日都已有節日,所以改為一月三日慶祝耶穌聖名。聖母在九月八日出生,即在九月十二日命名,就所以在那天慶祝聖母聖名。 但「天主」卻不是一個名,也不是我們改的,唯有就是祂自己在西乃山啟示給梅瑟祂的名字是「自有者」,但祂本身就是,不是在某日命名的,因此就沒有命名日,沒有慶典了。 當然,我們可以加一個慶典,揀一個日子去慶祝天主聖名,但那就要問問教宗了。 不過,雖然這樣,我們卻有聖三主日,是一個隆重慶典。雖然這大節日原意不是光榮天主的名字,而是光榮天主是三位一體的唯一真神,但聖三的名字都在這日慶祝,都可算是光榮天主的名字了。
Read More →我們有自由,並不代表我們在甚麼事都有自由:如我們沒有自由去厘定善惡對錯,因為我們並不是世界的創造者,固不能改變受造物的定律,而善惡對錯正正就是寫在受造物的定律中的。同樣,我們受造不受造,不屬我們的自由,因為我們沒能力創造,而是天主創造我們。
Read More →雖然的確天使與人都有智慧,但希伯來書很清楚說明,天主沒有召叫天使作天主的子女。
Read More →哈哈,你問我我問誰?天主的心意誰知道?
Read More →見http://askfrfrancis.org/qa/overcome-sorrow-of-deceased-loved-ones
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