程神父你好。我是來自中國的新教基督徒。10年前領洗，但是後來逐漸離開了教會和信仰。直至舊年，讀榮休教宗《基督教導論》一書，令到我耳目一新，對天主教會產生興趣。我開始學習教理，祈禱，念玫瑰經。後來到聖堂參與彌撒，尤其是在YouTube的直播彌撒神領聖體中，我好切身感受到一種communion，為我帶來好久未曾感受到的平安和喜樂。經過將近一年的探索和實踐，我已決心要返到聖教會。 但是我仍未正式加入教會慕道班的學習，因爲我有一個拍拖三年的女朋友，她本身並無宗教信仰，對我的信仰不支持。我擔心這個衝突會令到我們的關係出現問題，我們的感情好好，亦都是以結婚為目的的戀愛。 爲我，若果因此影響了我們的關係，可能難以接受；爲她，都會對天主教產生敵意。換言之，即使我可以不顧反對，堅持要成爲天主教徒，好似也是自私的，因爲這樣會令她對天主教更無好感。 現時我只能維持現狀，希望自己能做福音的見證，可以幫到她去認識福音。但是無教會的牧養加上自己的軟弱，真的好難。我只能祈求天主帶領我們。 神父你可否給我一些建議，並請你爲我們祈禱，謝謝神父。
朋友，看來天主給了你一個很大的恩賜，讓你在聖體中經歷祂真實的臨在。天主是真的，祂真是活着的，祂對我們每人都有所召叫，要我們每人與祂相遇，以愛去改造我們。這對你是，對你女朋友也是。 回應天主的真實，不能說是自私。我們不能否定經歷過的事，我們不能否定真實的事。既是真的，就必須面對，因為我們經歷凡是真的，都變成了我們的真實的一部份。 若你為你女朋友的原故而不去聖堂，那也不全是愛，而其實是否定自己，和否定你已知道是真實的天主。...
馬爾谷福音第十章第三十一節：但有許多在先的，要成為在後, 在後的，要成為在先。請神父講解其意義或含義。謝謝。
所謂「先」的，耶穌每次都是指着那些自以為義人而說的，如法利塞人，經師，司祭及民間長老等。他們以為自己守足法律，卻不明法律的主旨該是愛德和慈悲。耶穌所以指出他們並不愛天主，反而往往以他們的守法與天主斤斤計較。如他們比下罪人卻「連一根指頭也不動去幫他們」，工作了整天就眼紅天主慈悲對待工作了只一時辰的，嚴守洗手洗杯卻心中滿是污穢等等。這些人是「先」，因為他們已早知法律，亦守法多年，但因為只外守來讓人知道卻不明天主的慈悲並不願由內至外悔改，所以變成最後有機會進入天國的。...
If wine is truly transformed to Blood during Eucharist, why would “someone cannot consume wine because of health reasons” become one of the problems when receiving the sacrament? Doesn’t transformed wine become non-wine oriented?
This is because the transformation of the bread and wine to the Body and Blood of Christ is the real, substantial change into the Real Presence of Christ, but not the material external change into the physical, glorified Body and Blood of Christ. St. Thomas Aquinas...