你好程神父!請問玫瑰經裏二十個奧蹟是何時和何人定呢?在歡喜奧蹟中的第四和第五端中顯露出聖母的憂心和疑慮,為何與歡喜有關呢?

你好程神父!請問玫瑰經裏二十個奧蹟是何時和何人定呢?在歡喜奧蹟中的第四和第五端中顯露出聖母的憂心和疑慮,為何與歡喜有關呢?

第一個問題,有關玫瑰經二十個奧蹟的來歷,這類資訊式的問題,我在這裏不回答了,因為你可以很容易在網上找到有關玫瑰經詳盡的歷史,所以我也希望你自己能做些功課。在此我只說,我們都知道其中五端光明奧蹟,是教宗聖若望保祿在廿年前才加上的,原來的十五端卻已很悠久了。 你問歡喜五端中的第四與第五端都令聖母憂心,何而「歡喜」?這就正正是我們該默想之處呢。一件事的喜與憂,原來不在於事情表面,而是在於背後天主正在做甚麼。 若從世界的角度來看,其實五端都是憂的。...
神父:我中學領洗,後來出來社會工作已經二十多年,好長時間都沒有去聖堂,後來重遇一位小時候的神父,我覺得天主在叫我重回祂的懷抱,上網才看到原來天主教不容許再婚,第一段婚姻是對方出軌有第三者,而且和別人生了小孩,是她提出離婚的。第二段婚姻,剛註冊兩個月就因小事提出離婚,每次吵架都說離婚,結婚幾個月已經多次提出離婚,現正辦離婚手續,我該如何面處理才對?要勉強保持這婚姻嗎?第一段婚姻沒有在教堂行婚禮也是需要申請無效嗎?

神父:我中學領洗,後來出來社會工作已經二十多年,好長時間都沒有去聖堂,後來重遇一位小時候的神父,我覺得天主在叫我重回祂的懷抱,上網才看到原來天主教不容許再婚,第一段婚姻是對方出軌有第三者,而且和別人生了小孩,是她提出離婚的。第二段婚姻,剛註冊兩個月就因小事提出離婚,每次吵架都說離婚,結婚幾個月已經多次提出離婚,現正辦離婚手續,我該如何面處理才對?要勉強保持這婚姻嗎?第一段婚姻沒有在教堂行婚禮也是需要申請無效嗎?

朋友,你最好是與你附近的神父談論你的情况,因為這答問平台不適宜協助你的需要。 唯一我能肯定回答你的是,若一個天主教徒在教會外結婚,這婚姻是無效的。所以你第一次的婚姻,教會是不承認的,所以也不需要申請婚姻無效。 至於你第二次的婚姻,你沒有說明是否在教會內舉行的。若果不是,也不受教會承認的。...
一位神父還俗後結婚,從教會的角度,他的婚姻是「有效婚姻」,與及也是「聖事性婚姻」嗎?

一位神父還俗後結婚,從教會的角度,他的婚姻是「有效婚姻」,與及也是「聖事性婚姻」嗎?

所謂神父「還俗」,這名詞其實不太精確。 當一個神父不能再以神父身份繼續時,不論是自選的,或是犯事後主教必須除掉的,這個過程有分不同階段:第一是他被除去有效執行神父工作的權柄(removal of faculties),第二是教庭正式宣佈他回復教友身份(laicization)。 第一部份是由地區主教決定的,所以可以很快發生,但這時當事人只是一個不能對別人施行聖事或任何牧民工作的神父,但仍然受鐸職的承諾所約束。這是因為權柄的除去可以徹回,如原先的問題已除去或當事人不再想還俗。...
神父,我有一個疑問,我有一個朋友,雖然他並不是教徒,但他心有所求時,我都會鼓勵他向天主祈禱,他並承諾如果他的願望實現時,他便會真心信主。神奇的事情出現了,天父真的彰顯他的大能實現了他的所求。由此可見,反而我由出生開始已經領冼,每天都會祈禱,但我覺得天父好像忽略了我心中所需。是天父特別眷顧未信主的人嗎?像是遺失了的一隻羊,天父會放下一群羊,並去尋找遺失了的一隻嗎?

神父,我有一個疑問,我有一個朋友,雖然他並不是教徒,但他心有所求時,我都會鼓勵他向天主祈禱,他並承諾如果他的願望實現時,他便會真心信主。神奇的事情出現了,天父真的彰顯他的大能實現了他的所求。由此可見,反而我由出生開始已經領冼,每天都會祈禱,但我覺得天父好像忽略了我心中所需。是天父特別眷顧未信主的人嗎?像是遺失了的一隻羊,天父會放下一群羊,並去尋找遺失了的一隻嗎?

不是這樣的,而是我們每人的需要都不同,與及天父祝福我們的方法都不同。往往我們是太過尊注於要某種恩賜,而天父可能一直已給予我們的,就全然看不見;而到看見別人得到祝福時,就自憐起來。...