耶穌既已代替人受罰，為何死後又不受撒旦辦理呢？無論是基於主的神聖或是基於沒有犯罪，那豈不是一定程度上不用受罰？
這問題的最大問題是何為「受罰」。 若我們以為耶穌來是為替我們被魔鬼折磨，那這種「受罰」就絕對不是耶穌來的目的，因為替我們被魔鬼折磨並不能幫助我們。 耶穌來之前，因為未有罪赦的恩寵，人死後是不能進入天堂的，因為罪的代價是死—身體的死亡與靈魂與天主的隔絕，死者因此變成了魔鬼的囚犯。 耶穌來，為我們死在十字架上，目的是：...
既然天主教會相信只有天主教會才是耶穌親自建立、由宗徒傳下來的普世大公教會，那麼對於其他教會，他們的聖事有效用嗎？例如東正教會的聖體用的是酵餅，那麼他們的聖體會變成主耶穌的身體嗎？天主教徒又能否去聖公會或其他新教教會領聖餐呢?
天主教是從宗徒傳下來的，並不是天主教自己說的，而是有歷史可尋的。不少無神論者和非天主教徒也曾發現，而皈化入教的。 但天主教從來也沒有說只有天主教是從宗徒傳下來的，因為東正教也是。每一個天主教和東正教的主教，都是藉別的主教祝聖的，那些主教又是之前的主教祝聖的，若追索回去，每一個都是從宗徒一代一代授權下來的。 基督新教大部份都沒有祝聖或進鐸禮就是有，也不信這一個傳一個的授權。聖公會雖有，但因在依利沙伯一世時曾有斷層，自封主教，因此他們自己也承認今天的司鐸是否從宗徒傳下來已不能追索。...
請問中國道家天人合一的思想和天主教的神人合一(union with God) 能相融/相通嗎？天主教怎麼看待道家對「天」的理解?有古人對天的理解是父, 是賜予我們生命的一種力量/本體，這樣的理解好像和天主教很相似。
其實道家的天人合一，和很多其他的宗教，甚至如「新紀原」的非宗教，所說的都是一樣：就是人有超越至無限的潛力。 這與福音中啟示天主要人與祂合一，成為祂的兒女的真理有相似，是很正常的，因為天主的確這樣創造了我們，我們能用理性瞭解其中點滴，不足為奇。 但當中最大的分別，就是沒有福音的啟示，我們只能猜想部份，卻不能認識天主，祂乃是愛本身，完美關係之神，以愛去創造我們，又甘願為我們自謙降生為人，為我們的救贖受難，死亡和復活，好樣我們能學習祂自願，無私和慈悲的愛。...