主耶穌是天主的聖言，那麼耶穌口中所發出去教訓宗徒的聖言是否完全等同祂自己？

聖經 Bible

耶穌是聖言，那祂所說的，當然也是聖言。不單只，連聖父說的和聖神默感的，都是聖言。即是說，聖經新舊約寫下的，教會宣告無誤的信條，都是聖言。 但這些與耶穌本身，當然是有一點分別了。耶穌本身是天主的本體，是無限的，是聖化的泉源。祂所說出的，按照啟示的方式，自然有它們的限制，如一篇聖經不能單方面表露天主的心意，可要從整體中去釋辨。 我認為，耶穌聖言是源頭，那耶穌的話語和聖經，就是祂入世的臨在，是祂不可見聖言以可見的形式存留於世。這在世的聖言也是活的，但我們必須尋求它們可見的背後那不可見的基督。因為...

主耶穌說：「父啊！我把我的靈魂交托在祢手中」，「靈魂」與「基督的神」(又稱「聖神」)，有何分別？請問人死後，他的靈魂要接受審判，那麼人的(心)神會到哪裡？

聖經 Bible

靈魂，心，神，這些分類，雖有分別，但卻不是只人分開幾個個別的部份。 天主創造人，是肉身與靈魂為一體，並不是靈魂穿上了肉身。英語稱為 “embodied spirit” 賦予肉體的靈魂，或以肉體表露的靈魂。兩者是不該分割，而亦在哲理上不能分割的。 我們知道能分割，是因為在死亡時，有死的肉體與不死的靈魂不能繼續成一體，但人沒有肉體的靈魂是不正常，不自然的。所以所有死去的人都在等待肉身的復活，而現在他們能存在，乃是天主特殊的恩賜。...

中國人想說前生來世，今世的苦是前世的罪或責，亦有說高僧可輪迴轉世，還可在離世前指出來世將會在那個地方，被門徒找到。我相信天主創造天地萬物，主宰一切，對此我作為基督徒可以作任何回應？

信仰生活 Catholic Living

有些信仰相信輪迴，其實背後的原因是因為他們的宗教不認識罪赦的可能，和對公義的瞭解不同。 與生俱來，我們就相信公義，但知道自己軟弱，又期盼慈悲。若果沒有救主的存在，今生的失敗與作惡，我們自然會希望作惡者會在來世受某種懲罰，但又希望會有再做好的機會。 輪迴就解決了這個問題：行惡的回來就要多受苦，行善的就增福，行聖的就能脫離輪迴並成佛往極樂，而終極行惡的就要入地獄。 基督宗教雖不信輪迴，但在信輪迴的人眼中，救主就解決了輪迴的需要，讓所有信祂的人，一次過成聖，脫離輪迴。這是公義的，因為祂已為我們犯下的罪該受的懲罰，賠上了自己的鮮血。...

舊約有敖難的淫行 – 猶大命二兒子敖難去親近哥哥的妻子，盡作弟弟的義務給哥哥立後。敖難不願親近哥哥的妻子，遭天主嚴懲死了（創38:7-10）。新約中若翰直斥黑落德亂倫的罪：「你不可佔有你兄弟的妻子。」為什麼新舊約對為兄弟立嗣有這麼大反差?

聖經 Bible

兩者可相差得多了。 敖難的哥哥厄爾那時已死（見七節），所以他的嫂子那時是寡婦，是可再進入婚姻的。而按照猶太人的習俗，敖難是有義務去為哥哥立後的。 但黑落德的哥哥斐理伯那時卻活着，並在他鄰近的區域為王。後者顯然是通姦。...

慕道者可以參與醫治彌撒嗎？

禮儀聖事 Catholic Etiquette

當然可以呢。 其實，所有彌撒都是治癒彌撒，因為耶穌，我們的神醫，都在每台彌撒同樣的來到我們中間呢。 而祂的治療，並不是只給領了洗的教友，而是給所有人，特別是那些最需要祂治療的人的。 所以，不必怕，只管去領受，懷着信心的去領受罷！...