全能的天主為甚麼要分成三位，而不一位就完成了創造、救贖和護慰？
全能的天主的確只有一個，所謂「三位」，並不是指三個，有如一個不足夠。而是只有一個，但這一個之內，卻又同時是一個完滿的三位的關係。 天主彰顯自己有三位，並不是三位分別做不同的事：聖父雖是創造的啟動者，但卻是聖父聖子聖神一個天主去創造；聖子雖是救世者，但祂卻從來沒有離開聖父聖神，乃是三位一神去救贖我們；聖神雖是聖化者，但凡有聖神之處，聖父聖子也在一同聖化。 總之，一個天主有三位，但任何一位都是整個天主，因為三位是不能分割的。祂們不是三個，卻又各有分別，但又完全共融合一成一體，因為祂們就是合而為一的完美愛情。...
請問聖教會認為「被提」和「千年王國」是怎樣的？
「被提」是一個基督新派的概念，是特別從保祿至德撒洛尼人的書信中，提及怎樣在基督再來時，我們會在天空與祂相遇一篇中構思出來的。 天主教普遍都對此沒有評語，主要是我們並沒有此解釋的傳統。 至於「千年王國」，雖然在基督新派很流行，但這概念卻比基督新派要早數百年，並早被教會視為異端（見教理676）。 所謂千年王國，是將默示錄二十章照字面的去推論：默示錄二十章說，基督再來時，所有魔鬼將被收服，撒旦將被綑綁一千年，義人會在世享有和平正義；但一千年後撒旦與所有不義的人會回來攻擊他們，但很快就會被基督擊敗，之後才是天主最後的勝利。...
Pope Francis has said: “Hope in idols are illusions.” What about religious objects and statues that adorned the Catholic churches and in lay people’s homes?
Religious objects and statues are not meant to be idols. They are rather “windows” that allow us to see the goodness and power of God. That is why the Easterns call their religious paintings “icons”, which is Greek for windows. When we honour...