我的男朋友是從小耳濡目染的佛教徒,堅信有六道輪迴。他相信有天主的存在,但同時也相信許許多多神的存在。這讓我很懊惱,我該怎麼向他解釋天主教信仰呢?

我的男朋友是從小耳濡目染的佛教徒,堅信有六道輪迴。他相信有天主的存在,但同時也相信許許多多神的存在。這讓我很懊惱,我該怎麼向他解釋天主教信仰呢?

有些信仰相信輪迴,其實背後的原因是因為他們的宗教不認識罪赦的可能,和對公義的瞭解不同。 與生俱來,我們就相信公義,但知道自己軟弱,又期盼慈悲。若果沒有救主的存在,今生的失敗與作惡,我們自然會希望作惡者會在來世受某種懲罰,但又希望會有再做好的機會。 輪迴就解決了這個問題:行惡的回來就要多受苦,行善的就增福,行聖的就能脫離輪回並成佛往極樂,而終極行惡的就要入地獄。 基督宗教雖不信輪迴,但在信輪迴的人眼中,救主就解決了輪迴的需要,讓所有信祂的人,一次過成聖,脫離輪迴。這是公義的,因為祂已為我們犯下的罪該受的懲罰,賠上了自己的鮮血。...
請問學習九型人格分析、掌相, 是否都有違天主教的信仰呢? 每個學者都說這些東西都是非常科學化,經過幾百年的研究演變出來的。我們應該怎樣去理解這一回事呢?

請問學習九型人格分析、掌相, 是否都有違天主教的信仰呢? 每個學者都說這些東西都是非常科學化,經過幾百年的研究演變出來的。我們應該怎樣去理解這一回事呢?

首先,九型人格與掌相是兩種很不同的問題。兩樣都有問題,不過基於不同原因。 先講掌相,這可與風水、占卜、星象、算命、甚至問米同屬一類。天主教不排除當中的科學或真實性。事實上,舊約聖經也有占卜和問米,並沒有說是因為虛假而被禁止,而是因為這類知識會導致人沉迷未來,不好好活在當下。 所有這類的研究,除了它們自身的「科學」外,其佔大部份的是人渴求知道未來,想及早趨吉避凶。但這些所謂趨吉避凶,其實都是很短視和自私的,都是為自己和為自己愛的人,得到更多現世的好處。...
請問教友應該如何領聖血?

請問教友應該如何領聖血?

事情並不是這樣的。梵二的確提倡讓教友有機會領聖爵,已完滿這聖事的標記,但原文是提議某些特殊機會可領聖體聖血,而不是指明該時時讓教友領聖血。 此外,羅馬從來沒有容許「自行」領或點聖血的習慣。聖體聖血不是死物,而是活生生的天主耶穌。我們絕不能拿或取,只能領或接受。 傳統東方和西方教會領聖血的方法是: – 神父送聖爵,教友接來直接從聖爵領聖血。 – 神父將聖體蘸了聖血,一同放入教友口中。 – 聖體已在聖血中,用特製的銀勺將聖體聖血一同倒在教友的口中。...
如何讓我充滿愛和勇氣?不怕困難?

如何讓我充滿愛和勇氣?不怕困難?

要能充滿愛和勇氣,唯一的途徑,就是要完全信任基督。 耶穌邀請我們愛,並不是要我們單獨無助的愛或單靠自己的力量去愛;這樣為人來說,是絕對沒可能的。耶穌要我們去愛,是要我們跟着祂去愛,抓着祂去愛。意思是要先去邀請耶穌充滿我們,請求祂帶着我們去面對每一個事情。...
假設猶達斯有自由意志去陷害耶穌。如果猶達斯没有陷害耶穌,天主的計劃還可以完成嗎? 又是否會有另一個人去陷害耶穌?

假設猶達斯有自由意志去陷害耶穌。如果猶達斯没有陷害耶穌,天主的計劃還可以完成嗎? 又是否會有另一個人去陷害耶穌?

這個問題,不知有多少人問過了,在網上簡單一查,也不知有多少答案,所以我不打算直接回答你。 這個提問的核心問題,就是我們用活在時間中的角度去思想。我們會以為,天主的計劃,必須按我們的計劃要不斷變改;又或,如果祂的計劃是不變的,那猶達斯出賣耶穌,就是命中注定,他也是被迫的了。 但是天主不是在時間中的。祂自身活在時間之外,祂也是時間的創造者,所有的時間,是同時在祂永恆的一刻中成為那永恆的「現在」的。...