Is it true that the host already contains the blood and the body of Christ? If so, during Holy Communion at Mass, why do we have to receive both the body and blood? Can we just receive the body and suffice?

Is it true that the host already contains the blood and the body of Christ? If so, during Holy Communion at Mass, why do we have to receive both the body and blood? Can we just receive the body and suffice?

When the host and the chalice are consecrated at Mass, each part of the host, and each drop of the chalice, is transformed into the totality of the glorified Christ, that is, the Body, Blood, Soul and Divinity of our Lord, Jesus Christ. Traditionally, when we refer to...
請問風土特色,如舞龍、醒獅、風車、龍舟、以至於墨西哥的pinata,若只為民間特色承傳而不抱漠拜或寄望之心,有否違反天主教規呢?

請問風土特色,如舞龍、醒獅、風車、龍舟、以至於墨西哥的pinata,若只為民間特色承傳而不抱漠拜或寄望之心,有否違反天主教規呢?

其實很多民間習俗,都不多不少帶着一些迷信的原素,但只要來源及主旨不是只為拜邪神或偶像,都有聖化的空間。 例如:舞龍舞獅可變成只是慶祝和強身的活動;西班牙人在婚禮祝福錢幣的習俗,也可變成互相承諾、彼此照顧的祈禱。 但不是所有的習俗都可以聖化:如拜天拜土地,不少趨吉避兇的避忌如甚麼日子不能洗頭,或甚麼數字不吉祥等等,都該棄絕。...
天主教對於殉國式的自殺有何看法?如果文天祥是天主教徒,被蒙古軍擄了又不想被利用或投降,他可以自殺殉國嗎?是否犯了「毋殺人」的戒律?這種自殺後的審判會是怎樣的?

天主教對於殉國式的自殺有何看法?如果文天祥是天主教徒,被蒙古軍擄了又不想被利用或投降,他可以自殺殉國嗎?是否犯了「毋殺人」的戒律?這種自殺後的審判會是怎樣的?

天主賦予我們生命,是給我們最偉大的恩賜,我們是不能毁去的。我們可以為見證真理而被害,但卻絕對不能故意去自毁性命。 生命是一個很奇妙的恩賜,我們擁有生命,但卻不能支配它。一天我們活着,生命就能帶給我們未想過的新可能,和彰顯天主超乎我們想像的計劃。 中國人傳統自殺殉國的理念,是基於價值觀與福音不同。如果榮辱的價值高於生命,那麼個人或國家榮辱受到威脅,犧牲性命就為之大義。但基督信仰的價值,卻是仿效耶穌,以天主所賜的每一分生命,盡力去救贖靈魂。...
為何在聖體聖事中,耶穌又著人喝祂的血?

為何在聖體聖事中,耶穌又著人喝祂的血?

肋未十七章十一和十四節解釋,血象徵生命,是惟獨屬於上主天主的,只能用作祭獻,而不能吃。 但在若望六章末部份,耶穌卻清清楚楚說明,我們必需要吃祂的肉和喝祂的血,否則就沒有永生。 這說明了幾點: 天主教在彌撒中領受聖體聖血,並不是違反肋未紀中所載,而是遵守耶穌的命令。 耶穌也沒有改變肋未紀中的法律,因在新約中仍有禁食動物的血的法規。既然血所象徵的生命都屬於天主,耶穌就有權賜予這生命給我們。...
甚麼是主保日?為甚麼一些節日如聖三節或聖神降臨節在某些堂區會隆重的慶祝?主保日對堂區有甚麼意義呢?

甚麼是主保日?為甚麼一些節日如聖三節或聖神降臨節在某些堂區會隆重的慶祝?主保日對堂區有甚麼意義呢?

這裏有幾個問題,讓我分別回答: 一) 甚麼是「主保」 通常「主保」是一個聖人,如聖保祿、聖瑪利亞、教宗聖若望保祿二世等等。說一個聖人是主保,是指他能在某方面保守我們。這主要分為兩大類: 因為他在某方面轉禱特別有效,如保祿為傳教仕、德蘭修女為服務貧苦的人及聖猶大為不可能解決的困難等等。這些分類並不是隨意的,而是教會在祈禱中積聚了藉着聖人的代禱而得到的恩寵和奇蹟因而決定的。要知道哪個聖人是哪樣事情的主保很容易,在網上搜尋多的是。...