舊約記述的是真實的歷史事蹟，還是寓言故事好讓我們明白天主的信息？

聖經 Bible

你的問題非常廣泛，我趁機多解釋一些聖經的基本。 聖經其實並不是「一」本書，而是七十三本書串成的一個書組——舊約有四十六本書，新約有二十七本。新約的書籍分為福音、宗徒大事錄、書信和默示錄。舊約類別有梅瑟五書、歷史書類、智慧書類、先知書類和聖詠。 要瞭解舊約，我們可先要瞭解兩點： 一．聖經的宗旨並不是記載歷史，至少不是我們今天所說的歷史，也不是要準確記錄某時某地如何發生甚麼甚麼。聖經的宗旨是要記錄天主與人由創世到新約的關係，和祂救贖我們福音的訊息。所以寫聖經的人不必有科學或歷史的精確，只要所採用的文體和描繪，能表達到天主的訊息就行。...

可以在祈禱中向天主起誓嗎？違了誓言可以怎辦？

信仰生活 Catholic Living

先看福音說有關發誓的話： 瑪竇福音五章三十四及三十七節說：「我卻對你們說：你們總不可發誓」、「你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」 發誓有很多種。在這篇福音中，耶穌要矯正的是我們不可用其他東西作保證，如你所說的「注碼起誓」，因為我們並不支配或控制這些東西，更甚的是我們不能對自己的誠信能肯定。我們此刻或許有信心，但難保下一刻不會犯罪。 但我們卻可對天主的慈愛肯定，因為天主是永恆不變的愛和慈悲，所以聖奧斯定可以說：「我雖知道自己很多，但我卻不能肯定下一刻不會犯罪；我雖知道天主少，但我所知的卻可肯定。」...

路加福音十六章一至十三節中的第八至九節的意思是甚麼？

聖經 Bible

耶穌是猶太人，所以用的是猶太人師傅中常用的誇張比較的手法。如說我們要挖眼睛、憎恨父母等等，祂都不是說字面意思，而是背後的精神。 再者，路加在他的福音中特別強調的是沉迷錢財的邪惡，所以他描繪的耶穌是比其他福音更多服務窮人和病者的記載，而金錢就視為不義。 在路加十六章，耶穌稱讚這個不義的管家，是讚他為了世俗的目標而願意發力，並不是讚他不義的途徑。祂是說，世俗的人，為了世俗的目標，願意不擇手段，顯出他們的世俗智慧，為了目標不保留。相反，很多說是屬神之子，卻不願為着天堂的目標而奮勇向前，反而不時掙扎於天主和世物之間。...

What is the history of the veneration of relics? Why do Catholics believe in that?

信仰生活 Catholic Living

The veneration of the relics of the saints goes back to Old Testament times. For example, containing in the Ark of the Covenant, besides the two tablets of the Ten Commandments and some of the manna, is also the staff of Aaron which wrought the miracles in Egypt. That...

若知自己有罪，卻因神父不夠時間或其他原因未能辦妥告解便參與彌撒及去領聖體，是否會褻瀆聖體？如是者，可以怎樣求得寬恕？辦告解時未有完全說出省察到的所有罪，罪赦是否無效？辦告解後，領了聖體，其後卻忘了做補贖，又是否罪上加罪？

禮儀聖事 Catholic Etiquette

讓我逐一回答： 如果犯了罪，去到聖堂，沒有機會辦告解就參加彌撒，首先要考慮有否犯大罪。如果只是犯了小罪，是可以領聖體的。如果有犯大罪，那最該作的就是不領聖體，而作神領聖體，並在彌撒後盡快與神父安排辦告解。 神領聖體，雖不如親領，卻仍有很大恩寵的。我在別處已有詳細說明。 在教會法律中，有容許在這情形下，先作一個上等痛悔（act of perfect...