請問在天主教的觀點裡,天主是在什麼時候創造靈魂的呢?是在受孕的時候還是一早就已經預備好靈魂備用的呢?天主是否每一天都在工作,為世人創造靈魂?哪既然靈魂是天主親自創作的,為何人的靈魂會有原罪呢?是天主的創造過程有缺憾嗎?

請問在天主教的觀點裡,天主是在什麼時候創造靈魂的呢?是在受孕的時候還是一早就已經預備好靈魂備用的呢?天主是否每一天都在工作,為世人創造靈魂?哪既然靈魂是天主親自創作的,為何人的靈魂會有原罪呢?是天主的創造過程有缺憾嗎?

這些問題全都富有哲學意味,希望以下的答案不會太難明。 (一) 天主在甚麼時候創造靈魂? 天主教相信,天主是在每一個人受孕的時候為他賦與靈魂的。天主教深信,聖經所教導的是人並不是身體加上靈魂,而是一個又是身體又是靈魂的個體。因此沒有身體之前,是不能有個別靈魂的。但一旦有了身體,靈魂就能存在成個體,但必須活在身體內。 死亡之可怕,就是因為靈魂與肉體分離。肉體不再有生命,而靈魂也不再完全。所以耶穌彰顯了復活,讓我們知道我們的肉軀也必要復活,好完滿死後的生命。 (二) 天主是否每一天都在工作,為世人創造靈魂?...
請問是否只有十二月二十五日才有子夜彌撒?而子夜彌撒又是否與十二月二十五日早上的彌撒不同?

請問是否只有十二月二十五日才有子夜彌撒?而子夜彌撒又是否與十二月二十五日早上的彌撒不同?

早在教會初期,每逢特別節日,就有前夕(或守夜)禮儀和彌撒的習慣。其中的佼佼者,就是復活前夕彌撒 — 聖奧斯定稱之為所有前夕禮儀之母。今天常用的前夕彌撒有聖誕節、復活節、聖神降臨節,和不少敬禮彌撒,如耶穌聖心、聖母無玷聖心等。教會有這個習慣,是因為教友想在節日來臨前,先在聖堂祈禱準備,等待節日來臨時能盡興。...
在《岳厄爾先知書》裏提到老人要看夢境。教會有沒有為人解夢的機構或者書籍呢?

在《岳厄爾先知書》裏提到老人要看夢境。教會有沒有為人解夢的機構或者書籍呢?

直接回答你的問題:教會是沒有設立解夢的機構或官方書籍的。 我想當中的原因可能是做夢人人有,但是真的是天主有特別啟示的就不是那麼多,若果要設機構或要出書去解夢,那怕誰都想去,甚至養成一種迷信。 但如果頻常地有些特殊的夢,哪怎辦?這個就變成一個牧民輔導的需要,可要找一個有辨靈神恩的神父去幫助你,如知心的神師、隱修仕等等。...
天主教有強制十一奉獻嗎?

天主教有強制十一奉獻嗎?

在舊約裏,天主要求以色列民十一奉獻。即把一切所得之中頭十份之一最好的,先奉獻給天主。這是在梅瑟法律中,人人要守的誡命。 在耶穌時代,猶太人仍是十一奉獻的,但耶穌卻在馬爾谷12:41-44,有關窮寡婦的一節裏,指出外在捐獻多少不重要,反而內在的慷慨更為重要。...
假如天主是無所不能,為何撒旦或魔鬼還存在這世界上為所欲為?

假如天主是無所不能,為何撒旦或魔鬼還存在這世界上為所欲為?

魔鬼原是天使,他們的自由和生命是天主所賜的。假若當他們變了魔鬼之後,天主就收回他們的生命或自由,那麼他們就等同從來都沒有自由,而天主所給的自由和生命就必然是謊言了。 又或者說,如果每次我們想犯錯,天主都阻止我們,那麼我們當然會看起來很有聖德,世界也不再有罪惡和痛苦。可是這樣我們就不能說有自由了,也不能說能自願去愛,而因此也不再是人了,而只是如其他牲畜一樣而已。...