請問聖體齋是否一定要在領聖體一小時前不能進食，除了吃藥例外？如果只差五分鐘又領受了聖體是否犯了罪要告解？

禮儀聖事 Catholic Etiquette

教會對有關守聖體齋的教導，是要在領聖體前一個小時不吃不喝，除了清水和藥物。此例只限於所有能守齋的人，若果有人因為年齡或健康的原因而不能守齋，那就不用守了；如有糖尿病，需要不時吃東西的，絕對不該強守齋。 教會立這個規定，是好讓我們能以實際的行動，來幫助我們在身體和靈魂上都有適當的時間去準備彌撒。齋戒是要我們清心，以方便我們祈禱默想，更有助我們在彌撒前去查察我們的良心，有否需要去在彌撒前先辦告解。...

為什麼神父每天都要開彌撒？

禮儀聖事 Catholic Etiquette

首先我澄清，神父是沒有必要每天慶祝彌撒的，但教會卻強烈鼓勵每位神父都每天慶祝彌撒。 這個原因有許多，我只選擇兩個聖經裏的啟示： 第一，在格林多前書11:25最後晚餐的敘述中，保祿記載耶穌要求我們以彌撒紀念祂 “as often as possible”。 第二，宗徒大事錄2:46，說教會剛誕生時，信友就已經每天在聖殿裏讚美天主，並在家中擘餅，這明顯就是慶祝彌撒了。 從以上兩段聖經看來，可見在最初宗徒就已明瞭耶穌在最後晚餐的教導，就是要他們每天都慶祝彌撒，而教會的歷史記載也是如此。...

耶穌基督跟門徒共處三年多的時間，為何當耶穌死後復活時，門徒竟然認不出耶穌的樣子呢？是他們欠信德嗎？

教理 Doctrine

根據聖經所載，耶穌復活後，的確有不少以前跟祂朝夕相對的人認不出祂來。這包括祂的門徒、宗徒和瑪利亞瑪達肋納。但也不是每次他們都認不出祂，如在若望福音記載中，祂在復活日晚上和復活第二主日晚上對宗徒的顯現。 聖教會並沒有一種說法去解釋這事。所以事情的真相，那怕要你到天堂時才可知曉。 不過，不同人有不同的說法：一些說耶穌復活的身體是有客觀上的改變，所以雖然是同一個身體，但卻已經被光榮化了，因此，我們的視力已再不能盡覽祂的真像，而所以不容易認出祂來。...

主基督的復活戰勝了黑暗死亡，《黑夜之中放光明》、《基督得勝》等聖歌令我們很振奮。同時世界的戰亂仍在，甚至有人凶殘至以小孩作襲擊對象，讓我慨嘆人的惡可以去到這個地步。天主好像沉默不語，默許事情發生。 我明白基督徒應保持對光明的盼望，但對旁人應該如何解釋世界現狀與光明的應許之間的差距？還有我們該如何讓自己保持信德？

信仰生活 Catholic Living

痛苦這個問題，我已經不是第一次在這裏嘗試回答，試想想以下幾點： 為甚麼每次見到罪惡，我們都埋怨天主，好像是天主的責任？世界有罪行，是因為人濫用自由，而不是天主呢。 說天主不該容許罪惡，那祂就必須不容許所有犯錯的機會，那麼我們可能人人都變得像很善良，但就從此再沒有真正的自由了。而沒有了自由，就是我們看來很良善，很彼此愛護，我們卻絕對再不能去愛，因為愛是自由選擇的。而沒有了自由和愛的能力，我們就再不是人，只是牲畜而已。所以天主容許人犯罪，是因為天主尊重人性，和真正的愛我們。 天主可不是䄂手旁觀。祂至少做了兩件事。...

我發現基督教聖經在舊約裡通常用「耶和華」作上帝的名字,而天主教聖經舊約裡通常以「上主」作稱呼,而甚少用「雅威」二字。既然天主的名字是雅威，為何天主教徒稱呼天主為「上主」而非「雅威」呢?

聖經 Bible

那是因為你只看一個版本的天主教聖經而已。如果你看英文的天主教聖經，有些版本，如 “Jerusalem Bible” 或 “New Jerusalem Bible”，它們都用 “Yahweh” 的。 不過，有很多聖經，不單是天主教的版本，不用「雅威」是有原因的，乃是因為他們有禮貌之故： 因為它們都知道猶太人不願直稱天主的名號，而基督徒又與猶太人有極深的關係，他們是我們信仰上的大哥哥，而耶穌和聖母都是猶太人，所以我們都尊重他們而不輕率的直稱天主的名字。...