聲色犬馬會導人遠離天主，這是無庸置疑的。那麼，身為教友，有沒有某些職業限制？比如能否在賭場，賽馬會，售賣香烟店等地方工作？
若有可能，教友自該在職業上找真正造福別人的工作。而若有能力，學識及機會，自當遠避會使人跌倒的工作。
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Hi Father Ching, the human race lost original justice when Adam and Eve committed the first sin, resulting in the inheritance of original sin which divided our mind, heart and flesh. I always wonder why the death and resurrection of Christ, God himself, did not restore humans to the state of original justice i.e. fixing our division of mind, heart and flesh?
If every time a little boy broke something, his parents would punish him for a time, but whatever he broke would always be magically restored, then there was really no true loss as a result to his irresponsible action.
Read More →崇拜聖人、崇拜聖物的依據是什麼？是否符合聖經的教導？
天主教並不「崇拜」聖人或聖物的，因為天主自舊約已清楚指明，我們只欽崇一個主——創造萬物的真天主。
Read More →我一直不明白，天主教會認為天主平等地愛每一個人，並且給每一個人得救的機會。但是從生活中，可以看到，每個人出生的時代、國家、環境、家庭都不一樣，有的出身富貴，有的出身貧寒。每個人的性格，天賦，機遇也都不一樣，有的天生聰穎，有的愚鈍。最重要，有的出生在基督徒家庭，有的卻一生沒有聽見福音（比如出生在古代的美洲）。我不明白，有這麼多先天和後天的不同，甚至有的人一生都沒有聽說過耶穌，沒有聽過福音，怎麼能説天主願意每個人得救呢？
我們認識要以見證福音，使人轉化相信，領洗而得救，這是天主藉耶穌給我們最妥切的方法。所以耶穌命令我們使世人成為門徒，為他們施洗，教導他們天主的道理，我們就該盡力照做。
Read More →I would like to clarify for the gift of obtaining two plenary indulgences in 1 day during Jubilee Year: 1. Is the second indulgence limited to Jubilee Year works of mercy (e.g., a pilgrimage to Rome), or can it be fulfilled by any other work of mercy? 2. Must Holy Communion be received on the same day and if one Holy Communion suffices for one plenary indulgence only, meaning two plenary indulgences require two Holy Communions, and thus the faithful might need to attend two Masses in 1 day?
All the usual conditions for obtaining an indulgence would need to be met, and some of them would have been met as you would have already obtained your first indulgence: e.g., in a state of grace, detachment from all venial sins, gone to confession or will go to confession within 20 days prior or after, unless of course, alas, you have already committed a mortal sin or reattached yourself to venial sins since the first indulgence was obtained.
Read More →程神父您好，我的一位同事曾經是基督教，後來跟隨丈夫改信天主教，現在已經有一段時間了。她問了我兩個問題： 1）天主教的聖經裏，怎麼把所有的「神」都稱為「神」？這豈不表示我們也承認有其他「神」的存在嗎？（聖詠82:1) 我認為十誡已經說明：「我信唯一的天主」所以我不同意她的疑惑、不過不知道如何解釋。 2）天主教教友可否購買彩票（香港的六合彩）不管是否有沉迷賭博所導致上癮、不能正常生活或只不過是當作一種間歇性玩玩性質。賭博本質是不對的、因此教友不應該做、對嗎？就像天主教教友也不應做瑜伽一樣。 因為動作其實是在拜印度教的神。 請程神父教導說明，謝謝。
一，這不是天主教聖經所定的，而是舊約希伯來文及希臘譯文所寫的。所以，不單只「天主教」聖經，而亦包括基督教聖經及猶太經書也是稱所謂神的為「神」。 猶太人自然信只有一神，所以他們寫下其他的神，是指： – 別人以為的神， – 借用當時的文化和用語， – 諷刺，實指這些不是神。 你提及聖詠82，其實你看下去，就發現很快就明明說出這些神不是神。這聖詠中的所謂神，部份是指那時文化瞭解的，每權位背後的靈，但並不是神；部份是指人，因為我們都是天主的子女，但又立時指出他們會死，顯然，人是天主的肖像，但不等同於天主性。 二，這在天主教教理第三卷，論及第七誡有關「機會遊戲」中詳說了，我也曾在此回答過： https://askfrfrancis.org/qa/should-catholics-play-mahjong
Read More →我一直不明白，天主教會不相信「雙重預定論」，即天主特別眷顧一些人，卻沒有給剩下的人同樣的眷顧。但是從聖人的傳記中，很明顯可以看到，有些聖人從一出生開始，就被天主所特選，賦予了特殊的使命，比如我們的聖母媽媽，她在生命開始的瞬間就被天主賜下了無染原罪的特殊恩寵，這特恩是其他人甚至其他聖人都沒有的。我覺得這表示天主對每個人並不是「一視同仁」的，天主給了一些人特別的恩寵，也說明祂對剩下的人並沒有太多的關心。神父，您怎麼看？
天主創造每個人，每個都是藉祂的肖像而造的，因此每個都能彰顯祂的美善，都能成為大聖人。而既是天主的肖像，我們每人就全都是祂的傑作。天主並不創造廢物的，在天主前，我和你都是極美的，都是祂極可愛的子女。
Read More →Is it that God himself came down to earth as Jesus in Human flesh or Jesus is another being entirely and Is it that God manifested in 3 form or they are 3 different God in 1.
Christianity, building on Judaism, firmly believes that there is only one God, incorporeal, invisible, who is the maker of all things visible and invisible. He is the supreme being. That anything can be and exist is because it is given a share in His being. God is not a force, an energy. He is not a thing, but is the fullness of personhood. He is the fullness of perfect intimate communal relationship. He is love itself.
Read More →若果雙方都不是天主教徒，只要兩者都從未結過婚， 他們的民事婚配，教會是成立的。若以後單方或雙方入教，他們的婚配不必在教會內補辦。而若兩者都入教，那麼當年的民事婚配在第二位領洗時自動就會變成婚配聖事。 以上情況有不明白之處！兩人各自的入門聖事，為何可將在沒有神職人員見證下的民事婚配，代替了婚配聖事？
婚姻是天主創造的，而不是教會創立的。自原祖父母，未有洗禮之前，就是天主見證二人成為一體，至死不渝，人不能拆散。因此，未洗禮的人，若未結過婚，民事婚配是真實婚配，天主對人的召叫。
Read More →聖母媽媽的「始胎無玷」，是説她的狀態和沒有墮落之前的厄娃一樣嗎？還是説她在成胎的瞬間，所蒙受的恩寵超越了厄娃（沒有犯罪的時候）？
母是新厄娃，是天主給人第二次的機會。所以聖母要能與原祖厄娃在犯原罪之前的狀况相像，從而在自由甘願服從天主的選擇上代表人類戰勝魔鬼，啟動救恩的開始，是極其重要的。故此，聖母與厄娃犯罪之前，該都是充滿恩寵，享有人性的圓滿的和不染罪污的特恩的。
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