是指讓病人盡量舒適,停止可能得不償失,只會領病人更痛苦的療程,或只能很有限延長生命的療程?這個是沒問題的,很多善終服務就是明白生命總要完結,到了強醫只會有害無益時,就該讓病人能舒服些,有能力與親人珍惜時光,並完成一些未完的事。病人亦可以能做好靈性上的準備,能問心無愧見天主。

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原因一,因為是耶穌教的。雖然在福音中沒有清楚說出,但在宗徒大事錄中,每次提到擘餅 —— 即指彌撒領聖體,都很清楚只是信徒,不是任何人。保祿在格林多人前書提及聖體聖事時他們怎樣不共融時,亦清楚是指信徒,可見在最初,聖體就只是給信徒的。

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The Catechism of the Catholic Church teaches that the primary educators of the children are the parents. When the parents are not only providing material needs, but teaching and forming their children by words and deeds, the proper education of their children is better safeguarded.

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嚴格來說,是的。手淫在教理中清楚說明,是入於嚴重失序,若明知及自由選擇的,是入於死罪,是該先辦告解才可領受聖體的。若未能夠辦告解,就該仍參與彌撒但不領聖體。

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首先,其實每地區每教區都有輔助曾經參與墮胎人士的事工的,他們都會有不同的配套去幫助你,所以你可先看看你所在的教區這方面的服務。普遍來說,他們會提供彌撒、祈禱會、醫治事工、甚至讓這些人士參與防止墮胎的見證、教育、社會公義及福傳的工作。

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總括來說,一切有關你的過去和現在,你都放在祭台上吧,因為你本就全屬於天主的,而祂也甘願讓自己全屬於我們了。 其實,彌撒不就是這種不公平的交換嗎?我們把我們人性通通降服於主手中,主取過了,反而把祂的天主性,藉着基督的體血,全然放在我們生命中,好讓我們不被腐朽的人性拉下,而被祂的天主性更新,醫治,復活興起起來。

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