十多年前，領聖體時，唔小心跌了聖體落地，沒有理會，再領了第二片聖體，當年年少冇知，今天才知道自己犯了大罪，該怎麼辦？ 好內疚，好對不起耶穌，神父，我該怎樣補救。
感謝天主，讓你今天知道，並賜你真心懊悔之恩，那是何等的恩澤！能知錯並悔悟，明白多有傷害天主與自己的關係，就證明你真的悔改，亦絕不會甘願再犯了，這乃是最悅樂我們天上大父的事呢。
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若送聖體時不慎聖體掉落地，應該如何處理？
聖體是耶穌的真實臨在，所以一旦成聖，就會持久地是耶穌的臨在，直至被吃掉，或聖體完全失去了麵餅的形體。
Read More →請問教會（尤其是特倫多大公會議）對於神領聖體有什麼教導？神領聖體能夠完全取代實領聖體嗎？神領聖體是一件有效聖事嗎？對於教友有什麼神益？
最簡單來說，神領聖體並不能取代實領聖體，因為如果你能實領聖體，就不必神領了。又或如果你其實可以實領，但因為自己的問題沒有去參與彌撒，神領聖體是不能滿全實在參與彌撒的。
Read More →彌撒領聖體的時候，是有神父和聖體員派聖體。有沒有說神父派聖體會特別不同？聖體員就沒有神父的強？排隊領聖體是不是要排神父那一邊？還有小孩還沒領聖體神父會祝福 ，是不是小孩應該在神父那邊排隊？
正常來說，神父應該是聖體聖事的主要送遞員。若有其他神父在場，即使沒有參與當堂彌撒，都應該是他們派聖體的。但鑑於神父缺乏，單靠神父派聖體可能要超過彌撒編排所容許的時間，教會就引入了正式授權並委派平教友送聖體員的制度。
Read More →為何在聖體聖事中，耶穌又著人喝祂的血？
肋未十七章十一和十四節解釋，血象徵生命，是惟獨屬於上主天主的，只能用作祭獻，而不能吃。
Read More →如我和丈夫分開12年了，但因金錢和個人問題，沒有辦離婚。我們已不打算在一起了。我每個主日都有參加彌撒，而且有去辦告解。我已經八、九年沒領聖體了。請問我可以領聖體嗎？
首先，我想澄清一個常聽到的誤解：天主教並不認為分居或民事離婚本身一定是一個大罪。教會雖然不相信離婚，但也很明瞭有時單方面或雙方面的軟弱和過錯，導致婚姻生活不能繼續。
Read More →唸「我當不起祢到我心裏來，只要祢説一句話，我的靈魂就會痊癒」時，手按胸口；是説完這些句子后才跪下，還是跪下才説？為什麼有不同做法，我通常是前者！
依照禮儀書，正確的時間應該是在教友一同誦唸《除免世罪的天主羔羊》後和神父說《請看天主的羔羊》前跪下的。
Read More →任何人都可神領聖體？
沒錯，任何不能領聖體的人，都可以神領聖體。
Read More →《若望福音》六章五十一至五十八節中，耶穌提及誰「嚼」我的肉就活在祂內，請問這「嚼」字是甚麽含意。有人說領聖體後應放在口內讓祂溶化而不應咬碎，但在一個信仰分享會中，講者說領聖體後應咬及咀嚼，請問在這方面教會的教導是怎樣呢？
在《若望福音》六章五十一至五十八節，耶穌講論聖體的真實，論及人必需要吃祂的肉和喝祂的血，為了強調我們不只是象徵式的吸取祂，而是要真真實實的吃喝祂的聖體聖血，祂由五十四節開始改變了祂用的動詞：
Read More →我的本堂神父因擔心聖體被一些外教人拿走，或褻瀆（以前曾在其他堂區發生；在我的聖堂也曾被發現座位上放著禮儀書，內夾著聖體，估計是外教人出於好奇，事後不知如何處理，所以這樣做。），因而暫取消領聖血，目的是要見到領受者立即放入口；我絶對尊重本堂神父決定，亦覺兩者對教友神益一樣；但有教友不滿地問我：那又怎樣解釋，經上，耶穌說，你們大家拿去喝，這一杯就是我的血……。 我應該如何回應他呢？
在香港近廿年興起了教友拿聖體去自己點聖血，這個在法國和某些國家也有發生。我明白這個新習慣是為着想教友能領聖爵，又怕他們不想飲人口水，又怕不知道要用多少酒，三個考慮下想出來的辦法：這樣，用很少的酒，人人喜歡就可以領，又衛生。
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