如我和丈夫分開12年了，但因金錢和個人問題，沒有辦離婚。我們已不打算在一起了。我每個主日都有參加彌撒，而且有去辦告解。我已經八、九年沒領聖體了。請問我可以領聖體嗎？
首先，我想澄清一個常聽到的誤解：天主教並不認為分居或民事離婚本身一定是一個大罪。教會雖然不相信離婚，但也很明瞭有時單方面或雙方面的軟弱和過錯，導致婚姻生活不能繼續。
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唸「我當不起祢到我心裏來，只要祢説一句話，我的靈魂就會痊癒」時，手按胸口；是説完這些句子后才跪下，還是跪下才説？為什麼有不同做法，我通常是前者！
依照禮儀書，正確的時間應該是在教友一同誦唸《除免世罪的天主羔羊》後和神父說《請看天主的羔羊》前跪下的。
Read More →任何人都可神領聖體？
沒錯，任何不能領聖體的人，都可以神領聖體。
Read More →《若望福音》六章五十一至五十八節中，耶穌提及誰「嚼」我的肉就活在祂內，請問這「嚼」字是甚麽含意。有人說領聖體後應放在口內讓祂溶化而不應咬碎，但在一個信仰分享會中，講者說領聖體後應咬及咀嚼，請問在這方面教會的教導是怎樣呢？
在《若望福音》六章五十一至五十八節，耶穌講論聖體的真實，論及人必需要吃祂的肉和喝祂的血，為了強調我們不只是象徵式的吸取祂，而是要真真實實的吃喝祂的聖體聖血，祂由五十四節開始改變了祂用的動詞：
Read More →我的本堂神父因擔心聖體被一些外教人拿走，或褻瀆（以前曾在其他堂區發生；在我的聖堂也曾被發現座位上放著禮儀書，內夾著聖體，估計是外教人出於好奇，事後不知如何處理，所以這樣做。），因而暫取消領聖血，目的是要見到領受者立即放入口；我絶對尊重本堂神父決定，亦覺兩者對教友神益一樣；但有教友不滿地問我：那又怎樣解釋，經上，耶穌說，你們大家拿去喝，這一杯就是我的血……。 我應該如何回應他呢？
在香港近廿年興起了教友拿聖體去自己點聖血，這個在法國和某些國家也有發生。我明白這個新習慣是為着想教友能領聖爵，又怕他們不想飲人口水，又怕不知道要用多少酒，三個考慮下想出來的辦法：這樣，用很少的酒，人人喜歡就可以領，又衛生。
Read More →為何在平日彌撒中，祝聖餅酒成聖體聖血後，教友只領受聖體（餅）但沒有一同領受聖血（酒）呢？
教會教理清楚教導，當神父祝聖酒餅時，酒餅兩者都完全變成了耶穌基督的聖體，聖血，靈魂及天主性；不是餅變成聖體，酒變成了聖血，而是餅的每一個微粒都是耶穌的聖體，聖血，靈魂及天主性，和每一滴酒都變成耶穌的聖體，聖血，靈魂及天主性。每一份是整個耶穌，而全部亦只是一個耶穌。
Read More →我們堅信耶穌臨在於聖體內，所以我們在明恭聖體時朝拜祂，與祂傾訴。那我們可以用什麼簡單的方法幫助未認識這事實的人明白我們不是一班迷信的人對著祭台上的一塊麵餅又跪又拜？又如何幫助其他教友知道朝拜聖體的好？
我們跪拜聖體不是迷信，而是因為愛。
我們不是迷信：因為迷信是指我們根本不能肯定是否有此神明，因此對神明一方面要求有求必應，另一方面卻又怕得罪神明因而要用不同祭品去討好的那種行為.簡單說來，是一種活在要求與恐懼之間…
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