首先,我猜你說是現時已只是同屋,而不再是同房或同床。 而最終,真只能是自己知自己事。天主教的道德觀,與佛學所說的心戒,是非常相像的,就是最終不是外在的法律守得多好,而是內在我們的心靈有多愛這誡命背後的善。兩個同屋的人為愛對方而保護對方的貞潔,勝於兩個不同屋的人卻日夜在思想中想着越軌的事。 當然,兩人若最終只能外在勉力抑制,內心卻始終陷於慾念的沉淪,那就不該繼續同屋了。 但若能升華到非性的純愛,那就不再是同性戀,而是真實的姊妹情。不過,不是所有人都能做到,若不是雙方為同一意向努力,為不少只會是一種折磨。 願天主賜你力量,願祂指引你路向。

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你提及「伴侶」及「單身」,我想先由這兩個字眼說明一些事。今天人們說「伴侶」,而不說夫婦,好像是一個可以永久性的關係。但他們說伴侶,也不是單單指朋友或知己,而很明顯是指向性吸引和性關係;即使不是現在有性關係,都是指明他們希望走向全人的結合。

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You are right, homosexual relations and acts are not part of God’s plan. We cannot affirm what God does not affirm. Homosexual attraction is a disorder, a defect in sexual orientation. If it is innate, the person is not to be blamed. They need to be loved and supported with compassion and with the truth.

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在天主教教理中說明,同性戀傾向與同性戀行為是有分別的。同性戀行為,因為是與男女身體本身啟示中可見,並在聖經中清楚說明,是與男女結合的原意相反,所以教會自第一世紀,由保祿的書信已教導,是不道德的,是有違反天主的創造的。

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我不知道你說的例子是真事或假設,我沒有在新聞看見過,所以我只能有限地回答。在這故事中,我其實最擔心的不是那位自殺的朋友,而是那位神父。

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