救恩是指在基督再來時,所有或生或死的人都要接受公審判,那時才是所謂的救恩時刻, 還是救恩只是一個統稱, 旨在說明要信靠天主就能獲得救恩? 那麼在舊約時代的人,已死的人是否已先在天國享福樂? 然後等待基督再來時,才是真正救恩之時呢?

救恩是指在基督再來時,所有或生或死的人都要接受公審判,那時才是所謂的救恩時刻, 還是救恩只是一個統稱, 旨在說明要信靠天主就能獲得救恩? 那麼在舊約時代的人,已死的人是否已先在天國享福樂? 然後等待基督再來時,才是真正救恩之時呢?

救恩其實並不是一個單一的事件,而也是一個人與天主的關係的過程。我會將之分為三部份:成義,成聖和入天堂。 救恩的第一步,就是成義。所謂成義,就是當一個人承認自己的罪,決意悔改,相信耶穌基督是救主,決意終身追隨祂時,聖神就會賜與救贖皈化之恩,使他得罪赦,與天主的關係修好,而因此成為在主前正義的人,即「成義」。 這成義之恩,雖然不必經過任何禮儀,但耶穌和宗徒大事錄中卻也多次說明,必須要以洗禮和領受聖神來確認,證明是公開投身於基督的,意無反顧的決定。...
我不太明白中文聖經書信用「前書」「後書」的意思! 什麼是「前」? 什麼是「後」? 英文聖經好似沒分前後? 是否只是先後之分呢?

我不太明白中文聖經書信用「前書」「後書」的意思! 什麼是「前」? 什麼是「後」? 英文聖經好似沒分前後? 是否只是先後之分呢?

在舊約和新約,有幾本書和信是有分為二至三本的,即撒慕爾紀,列王紀,編年紀,瑪加伯傳,致格林多人書信,致得撒洛尼人書信,致弟茂德書,伯多祿的書信,和若望的書信。 舊約的那幾本,其實是一本分成兩份,所以思高聖經合適地將它們分為上和下,如撒慕爾紀上/下。 新約的那幾本書信,卻的確是保祿,伯多祿和若望個別的書信,所以不是上下冊之分,而是先後之分。思高聖經用了前後書之稱,如格林多人前/後書,或伯多祿前/後書。若望寫了三封書信,所以改為若望一書,二書,三書。 英文的稱呼較簡單,只是在書名前加上1,2或3,如 1 Samuel或 2...
請問跳 “jazz funk” 或 “kpop” 的時候有一點性感的動作是犯罪嗎?

請問跳 “jazz funk” 或 “kpop” 的時候有一點性感的動作是犯罪嗎?

你問的問題是涉及聖潔與端莊的問題,鼓勵你先去讀讀天主教教理2521-2526段。不過不要讀中文版,要讀英文版,因為中文版譯錯了 modesty 為「羞恥心」。 Modesty並不是「羞恥」的。「羞恥」是shame,是負面的,是黑暗的,是使人自卑的。modesty是正面的,是人的光榮,是一種內至外的端莊,好樣自身和別人能正確地與自己的真我建立關係,能真實地欣賞整個我,而不至被單單外在的賣弄,使自己變成了只是一件性感的物事,而不再是一個人。...
請問平教友給人覆手祈禱需要先經過培訓嗎?什麼樣的培訓?有要遵守的準則嗎?

請問平教友給人覆手祈禱需要先經過培訓嗎?什麼樣的培訓?有要遵守的準則嗎?

若你是說教會或教區有沒有普遍的準則或規條,可以算是沒有。 覆手祈禱通常會在神恩復興的活動中常見,是屬平教友與教會的更新活動,往往各地區平教友團體都有祈禱會負責培育的工作,而祈禱會通常都第屬所在的堂區或神師。近年來,越來越多教區都在教區部成立神恩更新委會,或正式承認教區性的平教友更新團體。所以,透過這些教區性或堂區性的架構,平教友可得到適當的培育,和在履行事工上,包括為人覆手祈禱,得到牧民上的訓練。但因每地區的情况不同,所以在培育的要求上也各處不同,必須要問問所在的祈禱會,堂區司鐸,或教區在這方面的負責機構。...