最近,清晨的時候,發了不好的夢,突然夢醒了便夢遺,我怕日後經常犯同樣的錯。我想問,夢遺是否大罪,會阻隔我們領聖體嗎?我很想渡聖善的生活,並努力避開邪惡,但像這種無意識下犯罪,以及事後才知自己犯罪,我總是避不開,我應該要如何調整心神和重新學習?

最近,清晨的時候,發了不好的夢,突然夢醒了便夢遺,我怕日後經常犯同樣的錯。我想問,夢遺是否大罪,會阻隔我們領聖體嗎?我很想渡聖善的生活,並努力避開邪惡,但像這種無意識下犯罪,以及事後才知自己犯罪,我總是避不開,我應該要如何調整心神和重新學習?

一件事要是罪,必須是一件錯事,和你是事先知道有問題,和你是有自由選擇去做的。夢遺並不是隨意的,而是不隨意的身體基能,所以不單不是大罪,亦不可能是小罪。 那麼,夢遺可是錯?一件事要是錯事,必須是人能選擇做與不做的。夢遺既不是人能隨意的能力,自然也不可能是錯事。只能說是自然的。...
與朋友間友誼,由關懷加深,感覺很不自然,有怪怪的瓜田李下之感覺,為了對方好,應保距離,理應全心投放關  懷在家庭,因此,遙遠的為對方及家庭祈禱 ,愛主愛人,應由家庭開始,對嗎?

與朋友間友誼,由關懷加深,感覺很不自然,有怪怪的瓜田李下之感覺,為了對方好,應保距離,理應全心投放關 懷在家庭,因此,遙遠的為對方及家庭祈禱 ,愛主愛人,應由家庭開始,對嗎?

這類處事之問題,真的最好是找個神長或知心教友面對面細談,因為在這裏你能記下的太少太單面了,可能欠缺了許多重要的其他因素。 概括來說,我們愛別人,不該是以自己的角度去量度,而是該以別人是否真的得益來量度。 若我與此人因關懷而拉近,但卻因此導致對方與配偶及家庭的關係出問題,那我是為自己有愛的感覺或能去愛為中心,還是我真的是為對方的好處去愛他呢?...
請問是否每一位教友都會經歷「神枯」,或者正確來說,只有聖人才會有「神枯」?可以多講些關於「煉路、明路、合路」?可否推介一些書藉可閱讀?(有關煉路、明路、合路 – 有中文譯本更佳)

請問是否每一位教友都會經歷「神枯」,或者正確來說,只有聖人才會有「神枯」?可以多講些關於「煉路、明路、合路」?可否推介一些書藉可閱讀?(有關煉路、明路、合路 – 有中文譯本更佳)

所謂「神枯」,根據聖依納爵的第四規,說明:「凡與神慰相反的都是神枯,例如:靈魂的晦暗、內心的騷擾;對卑污世物的趨向;各種煽動和誘惑惹起的不寧;引人失去信心,沒有希望,沒有愛情;覺得整個靈魂慵懶、冷漠、愁苦,像是離棄了他的造主真主一般。」 這即是說,神枯是一種屬靈上的下墜,像是怎樣努力都不能在靈性上提起勁,像是天主怎麼樣都像遙不可及,靈性上完全黑暗或失去了味兒一般。 聖依納爵在第九規說明為甚麼我們會有神枯: 一,因我們在行各種神操時冷淡、懈怠、疏忽,這樣因我們自己的過失,神慰便遠離我們。...