基督說祂來是為大眾作贖價，而這個贖價是超越時間性的，即祂會為過去、現在及未來人所犯的罪作贖價。若果一個基督徒在生時故意明知是罪仍然去助紂為虐，為虎作倀，致使別人受傷害甚至死亡，照道理基督亦會為這個人作贖價。但若果這個人在私審判或公審判中都不願悔改而不能到天堂去，這人的贖價基督還要補上嗎?又如果這個人像君士坦丁大帝一樣，臨死前要神父把罪全赦了，他是否就可上天堂?

基督說祂來是為大眾作贖價，而這個贖價是超越時間性的，即祂會為過去、現在及未來人所犯的罪作贖價。若果一個基督徒在生時故意明知是罪仍然去助紂為虐，為虎作倀，致使別人受傷害甚至死亡，照道理基督亦會為這個人作贖價。但若果這個人在私審判或公審判中都不願悔改而不能到天堂去，這人的贖價基督還要補上嗎?又如果這個人像君士坦丁大帝一樣，臨死前要神父把罪全赦了，他是否就可上天堂?

教理 Doctrine

耶穌給我們的救恩，是為我們每一個人，為我們每一個罪都白白無條件的完全負滿的。救贖我們的血債，在我們還未願意領時，祂就先負滿了，因為這是完完全全的禮物，而不是因為我們肯悔過才為我們做的。因為如果要我們先願意要祂才為我們而死，那第一這就不再是一份禮物，而是交易；第二，我們就永遠不得救，因為單是願意給祂救贖的渴求，本身都來自祂的救恩。 所以，世上每一個人，自原祖父母到世界末日的所有人，只要他願意，必得救，因為一切需要的救贖早已一次而永遠的給耶穌負滿了。 那麼，入地獄的人，耶穌一樣為他們作贖價，不是很浪費嗎？...
朋友是非教友，有興趣認識「玫瑰經」，請問怎樣解釋「玫瑰經榮福四端和榮福五端」給非教友呢？

朋友是非教友，有興趣認識「玫瑰經」，請問怎樣解釋「玫瑰經榮福四端和榮福五端」給非教友呢？

信仰生活 Catholic Living

其實有沒有想多了呢？今天我們事事都想要解釋，好像無解釋的事就等同無理由，即無說服力。 但是玫瑰經中的每一個奧蹟，並不是構思，而是我們信仰家庭中的真實事蹟，是歷史事實。 要解釋才能被接受的，就不是歷史了，而是理論，還是連自己也覺得不大能相信的理論。 但這些是我們家庭的歷史事蹟。就如我們跟外人談論自己家庭的故事，只會依事直說，不會多加解釋，信仰中的事蹟也該如此。 榮福四端：聖母蒙召升天...
說我們的一切都透過聖母奉獻給耶穌/直接由聖體聖事奉獻給耶穌;好的固然很「安心」的奉獻，但不明白為何連最不好的，缺失，軟弱以至大罪小罪都可以奉獻?對待朋友，都不會把已敗壞或將近過期的食物款待朋友，總是會給最好最新鮮的….更何況是耶穌呢？為何可以把一切不好的，壞的都可以奉獻?

說我們的一切都透過聖母奉獻給耶穌/直接由聖體聖事奉獻給耶穌;好的固然很「安心」的奉獻，但不明白為何連最不好的，缺失，軟弱以至大罪小罪都可以奉獻?對待朋友，都不會把已敗壞或將近過期的食物款待朋友，總是會給最好最新鮮的….更何況是耶穌呢？為何可以把一切不好的，壞的都可以奉獻?

教理 Doctrine

可能是「奉獻」一詞的誤解。 你說的奉獻，是獻上一件好東西作禮物，是對方沒有的，或是可令對方眼前一亮，或是驚喜，或是能體會到我們的愛和關懷。 這是一種奉獻。但這種奉獻我們不能獻給天主，因為天主已擁有所有，亦比我們更瞭解我們自己，所以我們是絕不能送甚麼禮物給祂的，除了兩種：就是我們的甘願服從，和祂先給我們的好東西—即是我們的財富，時間，能力和恩寵。 至於我們所謂獻給祂的破碎，罪惡，軟弱，無能，等等，這些「奉獻」，並不是禮物的奉獻，而是祂一直都想要從我們身上拿走，但我們卻不願放手的事。...
如果一個人的生活有如在地獄，長年累月受盡折磨和痛苦，甚至覺得神不會讓自己快樂了；那麽這個人如何對天堂存有希望？

如果一個人的生活有如在地獄，長年累月受盡折磨和痛苦，甚至覺得神不會讓自己快樂了；那麽這個人如何對天堂存有希望？

Uncategorized

每個人的問題都是有根由的，不能單以某些概括或甚至假設性的指標來解釋。你說的這人很大可能是患了抑鬱症，又可能不是；若果是，可能先該去看心理醫生。使他抑鬱的又可能有很多原因，很大機會與心理創傷和不寬恕有關，但也很可能是多方面很複雜的問題。 換句話說，對一個抑鬱的人，我們不該單想怎樣跟他說天堂，我們更要設法去使他得到援助和治療。...