丙年常年期第十三主日的讀經給我有厚此薄彼的感覺
首先，既然你真的想多明白聖經中的細節，你必須具備至少一本好的聖經釋義。你提及的多個問題，全是因為對這兩篇聖經的誤解，但若你看看釋義，是很容易明白的。 第一，厄里叟並沒有回家。厄里亞將外衣放在他身上，是先知召叫門徒的手法，是極大的恩賜，是急不容緩的。厄里叟要求先與家人道別，就給厄里亞斥責。這不是因為他會担誤時間，而是指他不能立時將天主的事放在第一位。...
當年的贖罪卷包含捐款，但也主要是一些靈修上的補贖，所以賣贖罪卷是沒有錯的，因為金錢只是一小部分，那我們該怎麼看待馬丁路德寫的九十五條論綱呢？他所說的是錯誤的嗎？
我說以捐款作為大赦的方式原沒問題，但我並沒有說其後果一定是好的。主要原因不在大赦，而是那時的教會內的風氣有着很多問題，導致的確不少人誤解，和神職人仕和教友的濫用。...
為何新教和我們天主教在對待聖母的態度如此大差別？尤其在終身童貞的問題上。另外他們對聖母幾次重要顯現的歷史上也絕對否認，甚至有些認為是靈異事件！我們應如何解釋呢？
基督新派與天主教的分岐中，有兩個問題是很關鍵，又很難解決的：一個是聖母，一個是教宗。 為甚麼會這樣？有好幾個原因，其中一個最大的原因是新教由始就強調唯獨聖經。聖母雖在路加的福音和宗徒大事錄，和在若望福音中有記載，但並沒有說明聖母的重要。所有有關聖母的無原罪，終身童貞，天主之母，蒙召升天，和受光榮等等，都不是在聖經中有直接記載，而是在早期教會的禮儀和生活中傳遞下來的。但因為新教拒絕聖傳的權威，認為這些都只是人為的創作，並不足以可信，所以聖母這些種種的信條，都不能接納。...