為何新教和我們天主教在對待聖母的態度如此大差別？尤其在終身童貞的問題上。另外他們對聖母幾次重要顯現的歷史上也絕對否認，甚至有些認為是靈異事件！我們應如何解釋呢？
基督新派與天主教的分岐中，有兩個問題是很關鍵，又很難解決的：一個是聖母，一個是教宗。 為甚麼會這樣？有好幾個原因，其中一個最大的原因是新教由始就強調唯獨聖經。聖母雖在路加的福音和宗徒大事錄，和在若望福音中有記載，但並沒有說明聖母的重要。所有有關聖母的無原罪，終身童貞，天主之母，蒙召升天，和受光榮等等，都不是在聖經中有直接記載，而是在早期教會的禮儀和生活中傳遞下來的。但因為新教拒絕聖傳的權威，認為這些都只是人為的創作，並不足以可信，所以聖母這些種種的信條，都不能接納。...
身為天主教教徒，我們可否配帶或用紫水晶來裝飾？
這問題跟當年聖保祿在格林多人前書談及有關街市買肉一樣。那時在格林多，普遍認為當動物在肉市場被屠宰時，就已經包括獻了給神明，那麼，天主教徒可否買來吃？聖保祿的回覆是：那些所謂的神根本不是神，所以就不妨吃；但若果有在良知上軟弱的人，因我吃肉而會被絆倒，那我就永不吃肉了。 同樣，紫水晶的問題，是因為有人將它用來作新紀元(new age)的用途，或用以作秘術(occult)的工具。但水晶本身是天主的創造，並不是邪惡的，邪惡只在於用家。所以，用紫水晶作裝飾無妨。...
每當生活中有人有重大意外發生時，除了憐憫不捨、為他代禱，總會聽到唉嘆說：「這是天主的旨意、天主的安排」；天主不知道要給他什麼？難道不是人為的疏忽？因為天主疼愛我們都來不及了！怎會捨得我們受如此重大傷害？我們應如何看待？
任何事可以發生，只可以屬兩個可能：一是天主的旨意，是祂計劃最好的事；二是由於我們的自由，或從祂賦予了大自然中的定律，而祂所容許發生的。天主的旨意必定是好的。痛苦和死亡都不是來自天主的，它們都是邪惡的，但往往祂也容許，因為祂不願拿去人的自由，而人濫用自由的後果就是痛苦和死亡。但每個祂容許的痛苦，祂也必定準備好讓更好的事被帶出來。 當中表表者當然是耶穌的十架。祂來救世，卻被人釘死，這並不是天主的計劃，而是我們罪的後果。但天主容許，因為祂也同時計劃了藉着十字架，讓耶穌的犧牲粉碎罪惡與死亡，使凡接受的人能獲釋放和恩寵。...