請問在世時辦妥告解的罪已經赦免,那麼在公審判時會否當眾再提出再審判?

請問在世時辦妥告解的罪已經赦免,那麼在公審判時會否當眾再提出再審判?

辦了告解的罪,天主不但寬恕,也同時忘記了。所以不但在末世公審判時不會再提起,就是在私審判時也不再存在。不過,在公審判時,我們卻會見到天主在我們犯罪時充營着天主的慈悲,以令我們讚歎天主的美善。 罪與罰之分,可用比喻:如你打破了別人的窗,除了要與別人道歉外,還得需賠償。 道歉是最重要的,無人能代你而做,那就是罪與罪赦。我犯了罪我就必須告明,領取天主的赦罪。...
為什麼沒有人繼續編寫聖經?

為什麼沒有人繼續編寫聖經?

不是聖經沒有人繼續寫,而是以後所寫的書不能再納入聖經之中。讓我試試解釋。 聖經本身其實並不是一本書,而是七十三本不同時代,不同人寫的書,被組成的一個書組,分開舊約46本和新約27本。 舊約的書要被列入,重要的條件是要被猶太選民視為天主的啟示。他們視法律和先知為確信的書,所以自然創世紀至申命紀(梅瑟五書),所有歷史書和大小先知書,和他們日日誦唸的聖詠都算在內。但還有不少智慧類別的書,就不是那麼清楚。天主教以耶穌當時接納的舊約為本,特別是早期教會常用的希臘翻譯「七十二卷書」版的46本書組為正宗。...
請問天主教徒可以向東正教的聖人致敬或祈禱嗎?參加東正教禮儀時該注意哪些事項?

請問天主教徒可以向東正教的聖人致敬或祈禱嗎?參加東正教禮儀時該注意哪些事項?

東正教與天主教的分岐,是屬於分裂,而不屬於異端;即是說,在神學和道德上,兩方面的教導實際上都是互通的,只是在角度上和表達上有分岐。 唯一的主要實際分端,是有三: 在信經中天主教在聖神一節,「由聖父聖子所共發中」,加上了「聖子」,原文只說「由聖父遣發」。但這一點,在近代兩方面已澄清,承認兩者實質所說一致,並沒有神學上錯誤。...
聖誕老人與耶穌誕生有甚麼關係?

聖誕老人與耶穌誕生有甚麼關係?

聖誕老人其實有多過一個來源。 我們說的”Santa Claus”,就是 St. Nicholas, 是由這名字演變出來的。 St. Nicholas 是一個早期教會的主教,為人很好,特別是對貧苦的人,曾多次親自扶助他們,慷慨非常。 另一個版本是英國的 Father Christmas,乃是基督徒用以作耶穌的象徵,來提醒我們要慷慨,要喜樂,因為基督來了。...
我是從基督教正統改革宗教會歸正於羅馬大公教會的, 但由於難以割捨之前在基督教會的肢體情誼, 所以我於每個主日除了固定參加一台彌撒外, 還會返回原來的新教禮拜堂參加主日崇拜, 請問神父這樣是否會與天主教教義所不容許嗎?

我是從基督教正統改革宗教會歸正於羅馬大公教會的, 但由於難以割捨之前在基督教會的肢體情誼, 所以我於每個主日除了固定參加一台彌撒外, 還會返回原來的新教禮拜堂參加主日崇拜, 請問神父這樣是否會與天主教教義所不容許嗎?

天主教教友是可以參與基督教的崇拜和團契的。事實上,所有的天主教徒都應該多找與基督新派的弟兄姊妹共同祈禱和服務的機會,好讓我們之間能多締造共融和修和的機會。 要留意的有下列幾點: 基督教的週日崇拜並不等同彌撒,所以天主教徒仍需參與彌撒。 我們一同祈禱是為了共融和互相學習和勉勵,但若果失去了這種基本的尊重,而變成了互相指責和攻擊,或在信義上的口舌戰,無論是怎樣開始的,那就真是得不償失,還是不去好了。...