我為朋友的朋友祈禱時(我沒看過對方,只聽過朋友談到對方的困境),知道或不知道姓名,祈禱的功效會有不同嗎?另外,如果朋友沒有告訴我對方的困境是什麼,只是要我為那個人祈禱,也沒有告訴我名字,那麼,我的祈禱會有功效嗎?

我為朋友的朋友祈禱時(我沒看過對方,只聽過朋友談到對方的困境),知道或不知道姓名,祈禱的功效會有不同嗎?另外,如果朋友沒有告訴我對方的困境是什麼,只是要我為那個人祈禱,也沒有告訴我名字,那麼,我的祈禱會有功效嗎?

我們祈禱,並不是去告訴天主一些祂不知道的事。事實上,在我們還未求之前,天主早已知道一切。我們求不是告訴天主,而是我們需要告訴自己我們是否真的信任祂,真的誠懇地渴望所求之事。因為,即使天主願意,若我們不是真的渴求,就是天主給予我們恩寵,我們也能將之丟回給祂的。...
天主教之前賣贖罪卷。很多人因此而對這個教會有極大的反感。身為一個天主教徒,我應該怎樣回應他們的誤解?

天主教之前賣贖罪卷。很多人因此而對這個教會有極大的反感。身為一個天主教徒,我應該怎樣回應他們的誤解?

這一個問題比較複雜,因為需要先明白何為「大赦」。 每一次我們犯罪,其實有兩方面的後果:一方面是與天主,別人,自己和受造物之間關係的破裂;另一方面是使我們原該是祝福別人的恩賜,換上了傷及人的邪惡。 舉一個例子:若我打傷了人,我需要做兩件事:一是要道歉,承認自己的不是,祈求別人的寬恕;這一個必要是我自己去做的,沒有人能替我做。第二件要做的事,就是我必須賠償他需要回復健康的費用。 這第二個需要,涉及的是在世的事,在時間裏的事,往往所需要的金錢和能力,是我自己不能輕易償還的。所以,如這例子中的醫藥費,我還不到,或許別人可幫我還。...
耶穌是天主子,也是天主「三位一體」中的一位格,但何以瑪竇福音(12:17-18)說耶穌應驗依撒意亞先知所說,關於僕人的話,而這僕人是「天主所揀選」的,是「天主的神住在衪身上」的。耶穌是否也具有天主的僕人這個身分?

耶穌是天主子,也是天主「三位一體」中的一位格,但何以瑪竇福音(12:17-18)說耶穌應驗依撒意亞先知所說,關於僕人的話,而這僕人是「天主所揀選」的,是「天主的神住在衪身上」的。耶穌是否也具有天主的僕人這個身分?

對了,依撒意亞多次提及的僕人,就是耶穌,天主子,我們的救主了。就是耶穌本身,都說「人子來不是被服侍,而是來服侍人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」 耶穌是聖父之子,是完全服從父之子,所以祂是父的僕人,當然不是說祂在父的奴役下。但父的旨意是要祂為救我們而來服侍我們,這卻要委屈祂做我們的奴僕,任憑我們虐待並殺害祂。所以祂卻甘願成為我們奴役下的僕人,以顯示出天主的無比大愛。...
魔鬼撒旦既然因耶穌在十字架上的犧牲而被徹底擊敗,為何牠明知自己已經慘敗,卻不向天主表示悔改歸順?牠應該很清楚自己的下場必將如默示錄所描寫的如此悽慘可悲,為何牠還要繼續進行無意義的頑抗,而不選擇關閉地獄向天主表示臣服與悔改?

魔鬼撒旦既然因耶穌在十字架上的犧牲而被徹底擊敗,為何牠明知自己已經慘敗,卻不向天主表示悔改歸順?牠應該很清楚自己的下場必將如默示錄所描寫的如此悽慘可悲,為何牠還要繼續進行無意義的頑抗,而不選擇關閉地獄向天主表示臣服與悔改?

天使與人是兩種很不同的受造物,所以我們不能以人的想法去想他們。天使是全靈的,所以他們不是活在我們有限的時間內,只能看到眼前的事。他們是全靈的,所以若他們注意一個思念,就能將這思念的永恆後果完全看清。即是說,當撒旦與牠的惡魔決定反對天主時,早就看清楚所有因這反叛會發生的後果,換句話說,牠們選擇的不是一時期的反叛,不是很長時期的反叛,而是要完全自由地選擇永恆地反叛並接受當中一切的後果。...